أكثر من حياة

إصدارات: "رحلة في زمن بورقيبة"

2012-02-01T09:00:00.000+04:00

(المصدر: رسالة من دار جداول)

صدر عن جداول للنشر في بيروت كتاب "رحلة في زمن بورقيبة" للكاتب التونسي حسونة المصباحي تناول فيه سيرة الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة.
يقول الناشر:

لماذا الحنين إلى زمن بورقيبة بعد سقوط نظام بن علي في 14 كانون الثاني/ يناير 2011م؟
هذا ما يحاول الكاتب التونسي حسونة المصباحي الإجابة عنه في هذا الكتاب الذي خصّصه لمسيرة الزعيم التونسي الأكثر شهرة في القرن العشرين، وإلى جانب التوقف عند المحطات الكبرى في مسيرة المجاهد الأكبر، كما كان يحب أن يسمّي نفسه، حرص حسونة المصباحي على مدنا بالكثير من التفاصيل المتعلقة بالحياة الخاصة للحبيب بورقيبة من خلال الرسائل التي كان يرسلها إلى الوطنيين، وإلى السيدة وسيلة بن عمار، التي عشقها في الأربيعنات وتزوجها مطلع التسينات، بعد أن أصبح رئيسا للجمهورية.
من خلال هذا الكتاب نتعرف أيضا على العديد من الأحداث والشخصيات المهمة التي طبعت التاريخ التونسي في القرن العشرين.

إصدارات: الفنان أحمد حلمي يصدر كتابه الأول

2012-02-01T08:30:00.000+04:00

(المصدر: جريدة الراية القطرية، 31 يناير 2012)

أحمد حلمي يطرح «28 حرف» قريباً

"28 حرف" اسم كتاب جديد يُعد أول تجارب الفنان المصري أحمد حلمي في عالم الكتابة السياسية والاجتماعية، ومن المتوقع أن يشارك به في الأسبوع الثاني من فعاليات الدورة 43 لمعرض القاهرة الدولي للكتاب الذي بدأت فعالياته الأحد الماضي ويستمر حتى 7 فبراير القادم.

الفنان الكوميدي يفاضل حاليا بين إقامة حفل توقيع الكتاب خلال هذه الفترة أو يؤجله في وقت آخر بإحدى مكتبات «دار الشروق» الصادر عنها الكتاب.

حلمي يكشف في كتابه «28 حرف» بطريقة بسيطة أوجاع الوطن قبل وبعد الثورة، من خلال مجموعة من مقالات إنسانية تحمل في مضمونها رسائل اجتماعية وسياسية، كان بعضها قد نشر تحت نفس العنوان «28 حرف».

ورغم أن حلمي كان قد قرر ضم مجموعة جديدة من المقالات كتبها بعد الثورة ولم تنشر، حتى يكون الكتاب مواكبا للأحداث، وشاهدا على مصر وشعبها قبل وبعد الثورة، إلا أنه استقر في اللحظات الأخيرة بعد تشاور مع مسؤولي النشر في «دار الشروق» أن تكون الأولوية للمقالات القديمة مع إضافة مجموعة للمقالات الجديدة وليس جميعها.

إصدارات: مشروع كلمة يصدر "مغامرة الفكر الأوروبي"

2012-02-01T08:15:00.000+04:00

(المصدر: جريدة الاتحاد الإماراتية، 1 فبراير 2012)

«مشروع كلمة» يصدر كتاب «مغامرة الفكر الأوروبي»

أصدر مشروع كلمة للترجمة التابع لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث كتابًا جديدًا بعنوان “مغامرة الفكر الأوروبي” للباحثة الفرنسيّة الدكتورة جاكلين روسّ، ونقلته إلى العربية المترجمة أمل ديبو.

ويأتي هذا الكتاب في إطار الاستعدادات للمشاركة بمعرض أبوظبي الدولي القادم للكتاب والذي سيفتح أبوابه للجمهور في الفترة من الثامن والعشرين من مارس وحتى الثاني من ابريل المقبلين.

وحسب بيان صحفي صادر عن الهيئة امس، يفتح الكتاب أمام القراء العرب مجال الدّخول إلى التركيبة العقليّة الأوروبّية كما تنظر هي إلى ذاتها وتقرأ تاريخها وتحلّله وتدرس تسلسله، ففي ظلّ ما يفرضه التفاعل الحضاريّ في عالم اليوم من تواصل جعل الانفتاح على الآخر شرطاً ضرورياً للتقدّم والمشاركة في صنع الحاضر والمستقبل أصبح من الأهمية بمكان أن تسبر الذات فكر الآخر ويتفهّمه وأن تتلاقح الحضارات بسعي مستنير لتفادي الصراعات الحضارية وعواقبها الوخيمة، ولا يقتصر الانفتاح الثقافي على تبادل المستجدّات من الآراء والأبحاث الفكريّة والعلميّة بل يتعدّاه عمقاً ليصل إلى التعرّف إلى المكوّنات الأساسيّة لعناصر فكر الآخر في جذورها والبحث فيها. كما يشكّل هذا العمل عرضاً وافياً لمسار الفكر الأوروبّي منذ تكوينه وحتى القرن العشرين بدرجة عالية من المسؤوليّة والجدّية والاكتمال. وإلى جانب غنى المادة التي يحتويها ووفرة العلم والمعلومات التي يقدّمها فإن العرض الذي ظاهره سرديّ ينتظم في مقاربة تظهر التفاعل بين الطبيعة والكون من جهة وعمل الإنسان الفكريّ الدينيّ والحضاري فيها من جهة أخرى.

وتوضح المؤلِفة في كتابها “أن تطور الحضارات يبرز في مجموعة من الأفكار تمثل قدرة الإنسان على توجيه كيانه، ووجوده ومصيره. وما قدرة الإنسان اليوم المتعاظمة والمستفحلة إلا حصيلة بناءٍ متصاعدٍ، توليفيّ أو تصادميّ بين الأفكار والمواقف من جيل إلى جيل”. ومن خلال كتابها هذا توضح الكاتبة للأجيال القادمة أهمية القراءة الواعية والعميقة لما ورثوه من فكر وحضارة، وهاجسها في ذلك تعزيز الانسجام والوحدة في غناها وقدرتها على تكوين الذات.
وصاحبت الكتاب جاكلين روس هي كاتبة ومؤلفة موسوعيّة وأستاذة جامعيّة تعدّ الطلاب لامتحان الإجازة في الفلسفة. وتحمل دكتوراه في الفلسفة والعلوم الإنسانية. ولها مؤلَفات عديدة باللغة الفرنسية، في الفلسفة وتاريخها وتطوّرها وطرق تعليمها، كما أنها وضعت قاموساً فلسفيّاً. حالياً تعدَ كتاباً في عدّة أجزاء يغطَي تاريخ الفلسفة وأيضًا مجموعة أخرى تدرس فيها تاريخ الفكر.

أما مترجمة الكتاب أمل ديبو، أستاذة في الجامعة الأميركيّة في بيروت وتدرّس باللغة الانكليزية الحضارات في حقبات أربع، العصور القديمة، العصور الدينيّة، عصر النهضة الأوروبيّة وعصر التنوير وصولاً إلى القرن العشرين. وهي باحثة ومحاضرة في مواضيع ثقافيّة، تربويّة، فنيّة واجتماعيّة. لها مقالات نقدية وفكرية وفنيّة نشرت في جرائد ومجلات محليّة وأجنبيّة وترجمات عديدة.

مبادرات: "يلا نقرا سوا" في عمّان

2012-02-01T08:00:00.000+04:00

(المصدر: موقع زاد الأردن، 31 يناير 2012)

مبادرة"شباب عمّانيون" تطلق "يلا نقرأ سوا"

زاد الاردن الاخباري -
أطلقت مبادرة 'شباب عمّانيون'مشروعها 'يلا نقرأ سوا' مساء الثلاثاء ،31 كانون الثاني،والذي يهدف إلى تشجيع الشباب على القراءة لما لها من دور في صقل وتنمية الفكر الثقافي لدى الشباب,حيث تقوم فكرة المشروع على قراءة ومناقشة كتاب يتم اختياره بشكل جماعي شهرياَ .
وقد اختيرت رواية 'الخيميائي'للكاتب البرازيلي باولو كويلو كإنطلاقة لهذا المشروع لما لها من أثر فكري إيجابي يحفز القارئ على المثابرة من أجل تحقيق أحلامه.
هذا ويذكر أن مبادرة 'شباب عمّانيون'تسعى منذ انطلاقتها إلى خلق ثقافة إيجابية لدى الشباب من خلال نشاطتها الثقافية المتنوعة والتي تتميز بأسلوبها الشبابي الذي يمزج بين الثقافة والمتعة.

إصدارات: "ثقافة الطفل بين الهوية والعولمة" لعزيزة الطائي

2012-01-31T08:00:00.000+04:00

(المصدر: جريدة عُمان، 31 يناير 2012)

عزيزة الطائية في كتابها الجديد تبحث:ثقافة الطفل بين الهوية والعولمة

قراءة : خالد حريب :-- ضمن البرنامج الوطني لدعم الكتاب أصدر النادي الثقافي بمسقط كتابا مهما تحت عنوان “ ثقافة الطفل بين الهوية والعولمة للكاتبة عزيزة الطائي .
وهذا النوع من الكتابة ليس غريبا عن عزيزة الطائي ويمكن القول ان موضوع الطفل وثقافته يعتبر من أهم اهتماماتها وقد عالجته في الكثير من الإسهامات التي شاركت بها في مناسبات مختلفة.

والكتاب الذى يقع في 160 صفحة من القطع المتوسط يضم ثلاثة فصول رئيسية يضمهم محور واحد وهو بحث انعكاس مستجدات التواصل بين الناس على الطفل وثقافته ومن ثم محاولة تخيل ما سيكون عليه ذلك الطفل في المستقبل.

والمستجدات التي ترصدها عزيزة الطائية قد برزت خلال العقدين الأخيرين بشكل لافت للنظر مثل التوسع المذهل في الفضائيات وكذلك سيطرة الشبكة العنكبوتية على مصائر الأمور في كثير من الأحيان.

وتمسك الكاتبة بجدية واضحة أثر تلك المستجدات على هوية الطفل العربي وتكمن أهمية الكتاب الذى نحن بصدده في أن هذا النوع من البحوث والدراسات قلما التفت اليه مهتم في وطننا العربي رغم توافر الميزانيات التي تسمح بالاجتهاد في ذلك المجال .

ويضم كتاب " ثقافة الطفل بين الهوية والعولمة " ثلاثة فصول رئيسية حيث جاء الفصل الأول بعنوان " الثقافة فيعصر العولمة " أما الفصل الثاني فقد حمل اسم " التنشئة في عصر السماوات المفتوحة " ويأتي الفصل الثالث باسم " التربية في عصر المعلوماتية ".

وكما هو واضح أن الفصول الثلاثة تتجه إلى بؤرة محددة وهي بحث التحديات التي تواجه الأسرة العربية من أجل الاستفادة من تلك التقنيات الحديثة دون الانسحاق أمام مضامين بعيدة عن الواقع العربي وثقافته فالتدفق المتواصل عبر الفضائيات والانترنت يحمل عدد من المخاطر والتحديات حيث أغلب ما يبث من خلالهما هي برامج ومضامين واعلانات مستوردة لا تمت بصلة لثقافتنا العربية وكذلك الحال مع ألعاب الأطفال الإلكترونية وكلهم يمتازون بعناصر الجودة الفنية والإبهار مما يجعلها تحظى بنسب مشاهدة عالية إذا ما قورنت بالبرامج المنتجة محليا وعربيا ..

ذلك التدفق في رأى عزيزة الطائية ينتج عنه ازدواجية وتناقض يعيشه الطفل العربي ما بين واقعه المعاش والواقع المتخيل .

وكانت عزيزة الطائية قد دافعت عن وجهة نظرها في ندوة سابقة بالنادي الثقافي بمسقط عندما أكدت أنه ما من شك في أن الاهتمام بالطفولة العربية دليل واضح على تفتح الشخصية العربية ومواجهتها للعولمة الثقافية التي نتعايشها.

وأضافت أن الواقع الراهن يشير إلى تأثر أطفالنا ، ووقوعهم أسرى لثقافات ليست من موروثهم ومجتمعهم وعقيدتهم وعروبتهم، وكونهم جزءا من أطفال هذا العالم الكبير بكل التحديات التي يواجهونها يحتم علينا ألا نتقاعس عن العمل الجاد في سبيل مساعدتهم على النمو السليم الذي يقودهم إلى اكتمال التنظيم النفسي وبناء الشخصية العملية المتوازنة لنضمن قدرته على استغلال خصائصه الوراثية والطبيعية لتتفاعل وتتكيف مع العوامل البيئية (الأسرة والمجتمع والثقافة)،وبحسم ترى أن موضوعنا ليس مجرد مادة للبحث المحايد، ولكنه قضية حياة، كون الطفل قوام مسيرة الحياة الإنسانية، وثمرة جهود دائبة مخلصة ليتمكن من مواجهة التحديات التي تفرضها عليه الثقافة الجديدة، ويتكيف مع ما تحمله من متغيرات بكل مسؤولية واقتدار.
ونرجع إلى كتابها الذى أصبح الأن في متناول اليد لنتأمل مع الكاتبة موقع الطفولة من تيار العولمة.

ومن حيثيات ذلك التأمل هو أن الأطفال في عصر العولمة هم الفئة الأكثر حساسية وخطورة فيما يتعلق بالتأثيرات الثقافية والميديا الحديثة التي يفرضها النظام العالمي الجديد. فالسمات والخصائص الثقافية التي يكتسبها الفرد في مرحلة الطفولة تشكل الشخصية المرجعية لوجوده وحياته في مختلف مراحل الحياة القادمة.

الكتاب جدير بالقراءة في كل البيوت العربية كما هو جدير بأن يكون على طاولة البحث الرسمية والأهلية من أجل المساهمة في بلورة منهج مبتكر وآليةجديدة تعين على رسم ملامح المستقبل الذي لا يتخاصم مع التقدم ولا يتجاهل الخصوصية والهوية.

إصدارات: كتاب عن الثورة المصرية للأطفال

2012-01-31T07:45:00.000+04:00

(المصدر: جريدة الدستور المصرية، 30 يناير 2012)

"حكاية ثورة" رواية جديدة للأطفال لهند المنياوى

صدر عن دار اوراق رواية للاطفال -حكاية ثورة - للكاتبة هند المنياوى تناولت فى /حكاية ثورة/ عبر عشرة فصول يتركز كل فصل على حدث من احداث الثورة المصرية.. وبين السطور تقدم شرحا مبسطا لمصرنا الحبيبة وبصمتها بالتاريخ ومكانتها بين العالم اجمع .

واصدرت الكاتبة مشاعر مرهفة- ديوان .. قلبا عاريا- رواية.. و الحب المحرم -رواية .. و تحت الطبع أوراق مبعثرة- ديوان ..أحلام بريئة-رواية .. هس هس ولا كلمة- مجموعة قصصية لأدب الطفل مترجمة بالإشارات للصم والبكم.

إصدارات: "الخطاب الروائي النسوي"

2012-01-30T10:09:00.001+04:00

(المصدر: موقع مصراوي، 29 يناير 2012)

''الخطاب الروائى النسوى'' كتاب بقصور ثقافة

كتبت- مي الشناوي:

صدر حديثاً ضمن سلسلة دراسات نقدية الصادرة عن الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة الشاعر سعد عبد الرحمن كتاب ''الخطاب الروائى النسوى ـــــ دراسة فى تقنيات التشكيل السردى'' للدكتورة سهام أبو العمرين.
يحتوى هذا الكتاب على أبرز الانجازات النظرية فى النقد النسوى، ويلقى ضوء غامر على منظومة الإبداع المتوهج لكوكبة من الكاتبات المصريات، فترى فى حركة السرد مظاهر الوعى الحضارى وتجليات النضج الفنى وعلامات الثورة المجتمعية على تيارات التهميش والإقصاء الذكورى للمرأة، حيث أرادت الباحثة فى هذا الكتاب أن تقدم تحليل نقدى مدهش ومنهج علمى رصين، وقدرة فذة على الاستعياب المعرفى والنفاذ بجوهر الأعمال المدروسة وشعريتها الرائعة.

إصدارات: واسيني الأعرج يصدر "رماد مريم"

2012-01-30T10:04:00.002+04:00

(المصدر: شبكة محيط، 29 يناير 2012)

واسيني الأعرج يصدر رواية رماد مريم

كتبت رهام محمود
صدر حديثا عن سلسلة إبداع عربي التي تصدرها الهيئة المصرية العامة للكتاب، رواية "رماد مريم.. فصول من السيرة الروائية" للروائي الجزائري الكبير واسيني الأعرج.

تتكون رواية رماد مريم من تسعة عشر فصلا، بجانب مقدمتين الأولى حوار مطول مع المؤلف أجراه الروائي المصري منير عتيبة بعنوان "الكتابة خيار حياتي" ، والأخرى فصل من السيرة الذاتية للأعرج بعنوان "الكتابة... وطن الخسارات الجميلة".

وتضم الرواية فصول "نثار الأجساد المحروقة"، "تداعيات عاشور الماندرينا"، "صور قديمة"، "ناس البراريك" "طوق الياسمين"، "مسافات الضياع"، "انهيار المدينة"، "سيدة المقام"، "حارسة الظلال"، "ذاكرة الماء"، "شرفات بحر الشمال"، "المخطوطة الشرقية"، "كتاب الأمير"، "سراب الشرق"، "سوناتا لأشباح القدس"، "أنثى السراب"، "البيت الأندلسي"، "جملكية آرابيا"، و"أصابع لوليتا".

وفي مقدمة الكتاب يقول الأعرج: "كل ما حدث ويحدث، دليل قاس على حالة التخلف التي تعيشها أوطاننا. الأدب لا يحل أية مشكلة ولكنه يصفعنا ويضع أمام أوجهنا قضايانا الأساسية ويجعلنا نشم رائحة البارود التي تحيط بنا. هل مشاكلنا الكبرى حلت؟ هل غادرنا تخلفنا؟ هل ربحنا رهانات الحداثة والديمقراطية؟ لا أحتاج إلى أية إجابة، حالة مجتمعاتنا تتكلم وخير دليل على الحالة المأساوية التي يعيشها الوطن العربي.

طبعا أحب كرة القدم، ولكني أستمتع بالرياضة أولا وأخيرا. في مباراة كرة قدم عاطفتي تذهب نحو وطني، ولكنني أقبل بالهزيمة والاعتراف بقوة الخصم وضعف فريقي عندما يحصل ذلك, ما حدث بيننا أظهر ليس فقط هشاشة شعوبنا ولكن أيضا قلة حكمة مسؤولينا. أستطيع الآن أن أستعيد الشريط من أوله إلى آخره، ونجادل طويلا من كان البادي ومن كان الظالم والمظلوم؟ ولكن هل المشكلة بكاملها، من حيث الجوهر، تستحق ذلك كله؟

والله أخجل عندما أسأل عن ذلك من طرف أصدقائي الفرنسيين في السوربون أو في الأوساط الثقافية لأني لا أملك الرد. أعطينا لوحة متكاملة عن تخلفنا المدقع وعن تخلف وضعنا الثقافي أيضا. إذ بدل أن يتحرر المثقف من سلطان الحاكم، سقط فيه ولم نرق بنقاش المسألة إلا فيما ندر،

لنخرجها من دائرة الأحقاد التي ما نزال إلى اليوم ندفع ثمنها القاسي وسيحتاج الأمر إلى زمن لكي ننسى هنا وهناك، مشاهد حرق الأعلام التي أرفض ممارستها من حيث المبدأ حتى على علم أعدائي فما بالك علم إخوتي؟

وصلنا لشتم الشهداء والتلفيق الإعلامي بقتل لم يحدث، وحرق المؤسسات الاقتصادية ووو... السبب؟ مقابلة كرة قدم؟ لقد تم تسييس الكرة كثيرا إلى درجة دخلتها حسابات سلطوية كثيرة مكشوفة. ولهذا سأفاجئك إذا قلت لك أصبحت اليوم أرفض بل أطالب بإلغاء فكرة عزف الأناشيد الوطنية في الملاعب ورفع الأعلام، وأدعو كمثقف إلى إرجاع الرياضة إلى أصولها الأولى: المتعة، خارج الرمز السياسي الذي يحول الملعب الكروي في مؤداه الرمزي إلى مساحة حرب صورة مصغرة عن صراع قتالي بلا هوادة فيها الكسر والجرح وأحيانا القتل، وكل شيء يقع أمامنا وسط ترسانة لغوية قتالية، شبيهة بلغة المعارك، وهو ما يوقظ الأحقاد والعنصرية وغيرها من أمراض العصر. يحتاج الأمر إلى أن نفكر فيه جديا".

والأعرج جامعي وروائي. يشغل اليوم منصب أستاذ كرسي بجامعتي الجزائر المركزية والسوربون بباريس. يعتبر أحد أهمّ الأصوات الروائية في الوطن العربي. وعلى خلاف الجيل التأسيسي الذي سبقه، تنتمي أعمال واسيني، الذي يكتب باللغتين العربية والفرنسية، إلى المدرسة الجديدة التي لا تستقر على شكل واحد وثابت، بل تبحث دائما عن سبلها التعبيرية الجديدة والحية بالعمل الجاد على اللغة وهز يقينياتها. إن اللغة بهذا المعنى، ليست معطى جاهزا ومستقرا ولكنها بحث دائم ومستمر.

إصدارات: صدور النسخة العربية من كتاب وائل غنيم عن الثورة

2012-01-29T08:10:00.000+04:00

(المصدر: موقع مصراوي، 28 يناير 2012)

غدًا.. صدور النسخة العربية من كتاب وائل غنيم '' الثورة 2''

كشف الناشط السياسي وائل غنيم عن صدور النسخة العربية من كتابه (الثورة 2) غدًا الأحد بعد صدور النسخة الأولى باللغة الإنجليزية بالولايات المتحدة قبل 10 أيام من خلال دار النشر (هاوتن ميفلن هارت كورت) ومقرها مدينة بوسطن الأمريكية.

وقال غنيم، لوكالة الأنباء الألمانية (د. ب. أ) إن الكتاب يتناول سرد يومياته مع الثورة التي كان واحدا من أبرز الداعين لها ثم المشاركين فيها كما قضى أيامها الأولى معتقلا على يد نظام الرئيس السابق حسني مبارك.

واشتهر غنيم الذي كان يعمل في مؤسسة (جوجل) بعد إعلان اعتقاله من خلال جهة أمنية في الأيام الأولى للثورة المصرية باعتباره أحد من روجوا لصفحة (كلنا خالد سعيد) على موقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك) والتي كانت من أبرز الداعين للثورة واعتبرت منصة للتنسيق بين الثوار ليتم حبسه 12 يوما قبل إطلاق سراحه قبل يومين من تنحي الرئيس السابق مبارك.

ويتكون الكتاب من تسعة فصول هي (نظام الخوف) و(البحث عن منقذ) و(كلنا خالد سعيد) و(أونلاين وفي الشوارع) و(ثورة تم الإعلان عنها) و(25 يناير 2011) و(اسمي رقم 41) و(الزنزانة) و(فرعون يسقط).

ويركز الكتاب في بدايته على تفاصيل التجهيز للثورة وما جرى خلال فترة الدعوة لها واللقاءات بين قيادات تنتمي إلى الكثير من الجهات والتيارات لتنسيق المواقف وتبادل الآراء للاتفاق على الخطوط العريضة ليوم 25 يناير 2011.

إصدارات: "كتاب الحرية" لكمال أبو ديب

2012-01-29T08:05:00.000+04:00

(المصدر: بوابة الشروق، 28 يناير 2012)

كتاب الحرية.. رؤية كمال أبو ديب للثورات العربية

صدر عن دار "فضاءات" الأردنية للنشر والتوزيع ودار اوركس- اكسفورد- "كتاب الحرية" للناقد والشاعر كمال أبو ديب. يقع الكتاب في 196 صفحة من القطع المتوسط، وصمم غلافه الفنان نضال جمهور.

و"كتاب الحرية"، هو كتاب الثورات العربية بما كان وما يمكن أن يكون، إنه كتاب يفتش في الكائن ليرى الممكن، محاولا استجلاء أو فهم الصورة بمنطق بعيد من الضجيج والمزايدات. هذا الكتاب الجديد لأبي ديب، تطلب ما يقارب الخمسة أعوام من البحث والعمل من العام 1991- 1996 استجابة لدعوة من مجلة "فصول" المصرية التي أرادت وقتها تخصيص عدد لـ"الحرية والأدب".

ويقول أبو ديب في مقدمة كتابه، إنه حين بدأ بالكتابة استوقفه كثيرا مفهوم الحرية، خصوصا في مرحلة سياسية صعبة جدا كانت تمر بها المنطقة، مرحلة تمتلئ وتفيض بطغيان وسرقة المعنى الحقيقي لهذه الكلمة، ليعتذر وقتها من مجلة "فصول" ويبدأ بالعمل والبحث بشكل أكثر عمقا، وعندما أنهى العمل، كانت نصيحة الأصدقاء بأن لا يقوم بنشره خلال تلك الفترة، لأن ذلك سيسبب ضياع هذا العمل المهم، فأنظمة القمع العربية لن تسمح بدخول هذا العمل الأدبي والفكري إلى أراضيها.

لكن الكاتب حين عاصر ورأى الربيع العربي وحناجر الشباب وهي تمتلئ بصرخة الحرية في شوارع البلدان والعواصم العربية، رأى أن هذا هو الوقت المناسب لينشر العمل وليكون منجزه ذا جدوى في هذه المرحلة.

والكتاب يتناول مفهوم الحرية وأشكالها، تحديدا في عالمنا العربي، تحت وطأة الاستبداد والسرقات الإنسانية لهذا المفهوم، إن كان على المستوى السياسي والدولي، أو إن كان ذلك على مستوى الأفراد ووعيهم.

إصدارات: "الصراع على المياه في المنطقة العربية: مشروع قناة البحرين"

2012-01-29T08:00:00.000+04:00

(المصدر: بوابة الشروق، 28 يناير 2012)

كتاب جديد حول الصراع علي المياه في المنطقة العربية

صدر مؤخرا عن "دار الكتاب الحديث" كتاب جديد تحت عنوان "الصراع علي المياه في المنطقة العربية مشروع قناة البحرين" للدكتور جيولوجي عبد العاطي بدر سالمان " رئيس هيئة المواد النووية المصرية " سابقا ، تناول فيه المخاطر الطبيعية والآثار البيئية وما وراء المشروع من أهداف إسرائيلية وصفها بأنها " مشبوهة".

والكتاب يقع في 165 صفحة من القطع المتوسط ، ويشتمل علي سبعة فصول ، يتناول الفصل الأول ، المقدمة ، ثم وصف المشروع في الفصل الثاني والذي يبين فيه أن إسرائيل تسعي إلي تنفيذ مشروع قناة البحرين الذي يشمل حفر قناتين ، الأولي من البحر المتوسط إلي البحر الميت ، والثانية من البحرالميت إلي البحرالأحمر ، بينما يتناول الفصل الثالث الظواهر الجيولوجية في منطقة المشروع.

ويتناول الفصل الرابع من الكتاب المخاطر الناجمة عن المشروع ، بينما يتناول الفصل الخامس المشروع وأثره علي دول الجوار ومخاطره البيئية والسياحية والطبيعية (الزلازل) إلي جانب مخاطره علي الأمن القومي المصري.

ويتحدث سالمان في الفصل السادس عن مشكلة المياه في منطقة الشرق الأوسط بصفة عامة وأسبابها، والوضع المائي القائم في مصر والأردن وإسرائيل وعدد من الدول العربية ، بينما يتناول الفصل السابع والأخير مخاطر المشروع والأهداف الإسرائيلية للسيطرة علي مياه المنطقة .

والدكتور عبد العاطي بدر سالمان من مواليد 1940 بمحافظة المنوفية ، وحاصل علي بكالوريوس العلوم في الجيولوجيا والكيمياء عام 1962 من كلية العلوم جامعة الاسكندرية ، ثم درجة الدكتوراه عام 1975 بجامعة عين شمس ، وأشرف علي 15 رسالة دكتوراه و22 رسالة ماجستير في مختلف المجالات الجيولوجية وما زال يشرف علي العديد من الرسائل العلمية ، وله 45 مقالة وبحثا علميا، و 27 تقريرا علميا تغطي هذه المجالات.

إصدارات: "حرية الإنسان في الإسلام"

2012-01-29T07:45:00.001+04:00

(المصدر: موقع دار الساقي)

كتاب: "حرية الإنسان في الإسلام"
تأليف: محمد ابو القاسم حاج حمد

ما هي حدود حرية الإنسان في إطار الضوابط الشرعية والفقهية؟
إن تصاعد ظاهرة التطرّف الإسلامي ودخول العالم في حلف لمحاربة الإرهاب، يضعان العالم جميعاً والمسلمين بشكل خاص أمام مواجهة ثقافية، وخصوصاً في مسألة الحريات.
يحاول المؤلّف أن يشق طريقاً آخر لمسألة الحرية مستنداً على الجمع بين القراءتين، قراءة الواقع الموضوعي والإشكالات المتعلقة بحرية الإنسان سواء في المنظومة الغربية أو في المنظومة الدينية التقليدية، وقراءة باسم الله ينطلق فيها من القرآن المهيمن والحاكم على جميع الشروحات والتفسيرات ومصادر التشريع الأخرى. ورغم تأسيسه لمفهوم الحرية من منطلق ديني، إلا أنه يحيل ذلك إلى تكوين الإنسان، ولكن ليس تكوينه المادي فقط، بل يتناول البعد الرابع في تكوين الأنسان الذي يشير إليه القرآن وهو البعد الروحي.
ويبيّن حاج حمد كيف تتعادل قيمة الحرية مع قيمة الإنسان. ويتناول العديد من القضايا المتعلقة بمسألة الحرية، كالتكوين الطبقي للمجتمع والتنظيمات السياسية الإسلامية، وضرورة القطيعة المعرفية مع الإيديولوجياالتاريخية.

محمد أبو القاسم حاج محمد كاتب سوداني. عمل مستشاراً علمياً لـ "المعهد العالمي للفكر الإسلامي" في واشنطن. أسّس عام 1982 "مركز الإنماء الثقافي" في أبو ظبي وأقام أول معارض الكتاب العربي المعاصر بالتعاون مع العديد من دور النشر اللبنانية.أسّس في قبرص "دار الدينونة" لإعداد موسوعة القرآن المنهجية والمعرفية، ومجلة "الاتجاه" التي تعنى بشؤون الفكر والإستراتيجيا في نطاق الوسط العربي والجوار الجغرافي.صدر له عن دار الساقي "الحاكمية" و"جذور المأزق الأصولي"، "تشريعات العائلة في الإسلام"، "القرآن والمتغيّرات الاجتماعية والتاريخية".

صالون القراءة بمسقط يستضيف الباحثة منى السليمي الثلاثاء القادم

2012-01-28T16:49:00.003+04:00

ضمن فعاليات صالون القراءة في مسقط، تُعلن مبادرة القراءة نور وبصيرة عن استضافة الباحثة (منى بنت حبراس السليمي) للحديث عن "الطبيعة في الرواية العمانية: رواية سيدات القمر لجوخة الحارثي مدخلا".

يُقام الصالون يوم الثلاثاء القادم 31 يناير 2012 في الساعة السابعة والنصف مساء في مقهى "سكند كب" بجوار مركز القرم التجاري في مسقط. والدعوة عامة.

للاطلاع على مبادرة القراءة نور وبصيرة

صفحة الفيسبوك

قراءاتكم: كتاب "طيري يا طيّارة" (قراءة: جوخة الحارثي)

2012-01-28T09:00:00.000+04:00

(نُشرت هذه القراءة في ملحق شرفات بجريدة عمان، 24 يناير 2012)

"طيري يا طيارة" قصة لا تطير بخيال الأطفال

جوخة الحارثي

ما هو الشيء المهم في قصة للأطفال؟
يبدو لي إنه – بالنسبة لكثير من كتاب القصص ونقادها ولكثير من الآباء والأمهات- المضمون، أو بعبارة أدق: الرسالة التربوية التي تؤديها القصة. ولكن هل هذا هو الشيء الأكثر أهمية حقا؟ لا شك أن هذه قضية كبيرة، وفي الحقيقة أنا لا أرغب بمناقشتها هنا إلا بقدر ما تمس الكتاب الذي أود مناقشته، وهو القصة الفائزة بجائزة اتصالات لأدب الطفل، لعام 2011م، وهي جائزة يقدمها المجلس الإماراتي لكتب اليافعين برعاية شركة اتصالات، وتعلن نتائجها في معرض الشارقة للكتاب.

عنوان القصة التي نشرتها دار نهضة مصر هو "طيري يا طيارة" وكاتبتها أماني العشماوي، وتستطيع أن تفهم فوز هذه القصة بالجائزة إذا وضعت نصب عينك ما يفكر به الآباء والمربون وحتى نقاد أدب الطفل على ما يبدو وهو المضمون والرسالة، فالقصة تهدف إلى توصيل فكرة إن "سعادة الإنسان وتعاسته تنبع من داخل نفسه، وليس من الأحداث أو الظروف التي تحيط به"، كما ورد في الغلاف الخلفي للكتاب، وهي فكرة رائعة كما ترون، وتوصيلها للأطفال عبر قالب
أدبي هو أيضا فكرة رائعة، ولكن هل تساءل أحد كيف تم هذا التوصيل؟

القصة – باختصار- تدور حول زهراء التي توفي أبوها ثم توفيت أمها، فانتقلت لتعيش مع قريب بعيد لها في مدينة بعيدة، زهراء حزينة لفقد أبويها، ولا تستطيع التكيف مع حياتها الجديدة، ولكن الخالة زينب، زوجة قريبها، تكلفها بواجبات بيتية وترسلها إلى مشاوير لتتغلب على انطوائها، تتعرف زهراء على عبد الرحمن الذي يعلمها صنع الطائرات الورقية واللعب بها لتطير همومها معها، تحس زهراء بالسعادة أخيرا خاصة حين تعلم أن عبد الرحمن يتيم مثلها ولكنه غير حزين أو مهموم، وتقرر الاحتفاظ بالطائرة الورقية لتعطيها طفلا آخر تعيسا لإسعاده.

هذه هي القصة. فهل تعلم الطفل حقا أن سعادته تنبع من داخله وليس من ظروف حياته؟ وإن علمته ذلك، بواسطة عبد الرحمن على الأقل، فهل هذا مبرر للطريقة الغريبة التي قدمت بها أحداث وشخصيات القصة؟ من أول صفحة نواجه بحشد من الشخصيات: زهراء، والأب، والأم، وخالتها، وزوج خالتها، وابن عم أبيها. كل هؤلاء يرد ذكرهم في أول صفحة بالقصة، وفي الصفحة التالية سيظهر الطفل عبد الرحمن والخالة زينب، وبعد ذلك سيظهر سامح ومها وسناء وعائلة عبد الرحمن. كل هذا الحشد من الشخصيات يُنتظَر من الطفل أن يستوعب علاقاته المتشابكة مع أن وجوده غير مبرر أساسا في نسيج الحكاية، وهذا يفضي بي إلى القضية الأكثر أهمية فيما يتعلق بهذه القصة، وما كثرة الشخصيات إلا مظهر من مظاهرها، وهي الإملال وكثرة التفاصيل. في كل صفحة من "طيري يا طيارة" ما يمكن قوله في سطر واحد يقال في عدة فقرات، لا تستغني الكاتبة عن أي شاردة وواردة في التفاصيل لاغية تماما دور خيال الطفل وتصوراته، فهي تشرح له بالتفصيل كيف أن زهراء رافقها زوج خالتها إلى الحافلة، وكيف حمل حقيبتها في الحافلة، ثم حملها إلى غرفتها في بيت عائلتها الجديدة، وفي ثنايا ذلك نلمح إشارات لا يفهمها إلا الكبار، مثل كونه يحمل الحقيبة "بنفسه" كما أوضحت الكاتبة، ومثل الإشارة للحوار الذي تبادله مع قريبها الذي ستعيش في بيته "فبدا على الخالة زينب التأثر"، وسأضرب مثالا واحدا على ما أقصده بالتفاصيل التي لا داعي لها، فحين تريد أن تخبرنا الكاتبة بوصول الحافلة إلى الاسكندرية حيث بيت عائلة زهراء الجديدة تقول: "نزلنا من الحافلة في الشارع الرئيسي، وحمل زوج خالتي حقيبة ملابسي، وسرنا في طريق ضيق بين البيوت حتى وصلنا إلى البحر، وهناك سرنا في محاذاة سور منخفض يفصل بين الشارع وشاطئ البحر، وبعد قليل رأينا ولدا في مثل طولي تقريبا يسير فوق هذا السور على يديه...ثم نزع حقيبتي من يد زوج خالتي، وركض أمامنا حتى البيت الثالث في الصف، وقف عنده وطرق الباب، لحقنا به، فوجدنا الباب قد انفتح، وأطلت سيدة...الخ". فكل هذه التفاصيل المملة لا تثير خيال الطفل ولا تبعث أدنى قدر من التشويق، وهذا – للأسف- ينطبق على القصة كلها، فهناك تفاصيل في كل حركة، وأكثر من ذلك هناك إصرار واضح على "إقرار قواعد السلوك" إن صح التعبير، فالطفلة زهراء لا تدخل غرفتها، ولا تلعب ولا تكلم أحدا إلا بعد الاستئذان من الخالة زينب، وقد لفتتني هذه الظاهرة في قصة قصيرة فأحصيت عدد مرات تكرار الفعل استأذن أو مصدره في الكتاب، فوجدتها سبع مرات! هذا غير "المضمر" من مثل "أردنا الخروج فأومأ عمي موافقا"، فلماذا هذا الحرص على "التهذيب" في قصة يفترض أنها تعلم الطفل السعادة وتطلق مخيلته؟

أما الشخصيات فقد قدمت بطريقة غريبة حقا، فزهراء، البطلة، لا تتوقف عن البكاء من أول القصة حتى الصفحة ما قبل الأخيرة، نعم، هي فتاة يتيمة في حياة جديدة عليها، ولكن هذا التكرار لكلمة "بكيت" ومشتقاتها ألا يمكن تلطيفه في القصة؟ في الصفحة الأولى فقط تكرر الفعل "أبكي" خمس مرات! ثم تكرر بتنويعاته في القصة كلها سبع عشرة مرة! إن شخصية زهراء بلا ملامح إطلاقا. إنها مجرد طفلة مملة تبكي، وتتهم نفسها بالخجل وكثرة الهموم، وتحس بالذنب لأن صديقها عبد الرحمن سعيد رغم أنه فقد أبويه مثلها! وتحس بالذنب لأنها لا تعرف كيف تسعد الخالة زينب!! لا أتصور كيف يمكن أن يتعاطف الأطفال مع زهراء أو أن يقتنعوا بطريقة انتهاء همومها. إن عبد الرحمن يبدو أكثر ديناميكية وإقناعا كشخصية. أما الخالة زينب فلا تبدي أي نوع من التعاطف والحنان تجاه زهراء، إلا إذا كان تحميل المسؤوليات في الكي وتنظيف البيت وشراء الحاجيات من البقالة هو طريقتها في الحنان، وقد يستوعب الكبار هذه الطريقة في إلهاء اليتيمة ويتفهمون نتائجها، ولكن كيف يتلقى الطفل الذي يقرأ القصة شخصية الخالة زينب؟ إنها مجرد امرأة كثيرة الأوامر! أقصى ما يمكنها تقديمه هو "السماح" لزهراء باللعب مع أقرانها وتطيير همومها مع الطيارة الورقية.

هل نبل الفكرة مبرر للترويج لعمل أدبي قد يرضي المربين ولكن ليس الأطفال أنفسهم؟ عمل خال من التشويق ومليء بالتكرار لدرجة إني فشلت أكثر من مرة في حمل بعض الأطفال على إكمال القصة، مع أن هؤلاء الأطفال يحبون قراءة القصص. ولكن – يا للأسف- ليس القصة الفائزة بجائزة اتصالات لأدب الطفل.

إصدارات: ديوان جديد لزاهي وهبي "لمن يهمّه الحب"

2012-01-28T08:30:00.000+04:00

(المصدر: موقع دار الساقي)

ديوان: "لمن يهمه الحب"
للشاعر: زاهي وهبي

في الليل أُرتّبُ لك الليل
العتمةُ شرفةُ الخيال
السريرُ واو العطف ومعطفُ الحواس
بين المفاصل خيولٌ تتوثب
تحت الجلد أوردةٌ تصرخ
أنفاسُك كبريتُ الظلام
سنوقدُ الفجرَ إذاً،
وليكنْ وجهُك بصيصَ صباح يتمهّل.

زاهي وهبي شاعر وإعلامي لبناني. أعدّ وقدّم برامج عديدة أشهرها "خليك بالبيت" و"ست الحبايب" (تلفزيون المستقبل). يكتب أسبوعياً في جريدة "الحياة" ومجلّة "زهرة الخليج". منحه "صالون الخريف" الباريسي العريق درعاً تقديرية. واختارته مجلّتا "نيوزويك" و"آرابيان بيزنس" واحداً من الشخصيات العربية المؤثّرة، وبات أول عربي يُمنح الجنسية الفلسطينية تقديراً لمواقفه الداعمة لنضال الشعب الفلسطيني. غنّى قصائده مرسيل خليفة وأحمد قعبور وهبة قواس وجاهدة وهبه وغيرهم. ترجمت بعض قصائده إلى الإنكليزية والفرنسية والأسبانية.

"كل كلمة يخطُّها زاهي وهبي، شعراً كانت أم نثراً، هي جَمّةُ الرهافة والإبداع...".
سعيد عقل
"أكتبْ يا زاهي وتحسّس أجنحتك عبر الغامرة التي تجعلك عاشقاً أبدياً، واجعل ثقتك في الريح حتى يشعّ البنفسج فرحاً".
مرسيل خليفة
"زاهي وهبي يأخذ المرأة إلى المنصّة العالية ولا يدع حرفاً من الحروف إلاّ هو وسيلة لبلوغ المرأة، لأن يمجّدها ويرفعها من نير الخضوع...".
شوقي أبي شقرا
"تجارب زاهي تتراكم وتتطوّر وتتجاذب من الذاتي الداخلي الحميم الخصوصي إلى الفردي الجماعي، وفي المديين لحظة ينبوعية تجعل من الذاتي خروجاً إلى الآخر، ومن الفردي (الجماعي) امتداداً للذات. إنها اللعبة الصعبة التي بات يدخاها ويمارسها".
بول شاوول

إصدارات: "أسطوريات: أساطير الحياة اليومية" لرولان بارت

2012-01-28T08:15:00.000+04:00

صدر حديثًا عن دار نينوى كتاب "أسطوريات: اساطير الحياة اليومية" لرولان بارت، بترجمة د. قاسم مقداد. وفيما يلي ما جاء عن الكتاب في موقع الدار:

حياتنا اليومية تتغذى بالأساطير مثل المصارعة، والتّعري (ستريب- تيز) والسيّارة، والدعاية، والسياحة... وهي أساطير سوف تجتاحنا عمّا قريب. وإذا ما فُصلت هذه الأساطير عن الحياة اليوميّة التي تولّدها فسرعان ما يبرز التجاوز الايديولوجي الذي تخفيه...

في هذا الكتاب يتحدث رولان بارت عن هذا التجاوز، مع بقائه مسكوناً بهمّ المصالحة بينها وبين واقع البشر، والوصف والتفسير، والشيئ والمعرفة.

((إننا نندفع باستمرار بين الشيء وبين إزالة الوهم عنه، عاجزين عن الإحاطة بشموليته: إذ لأننا إذا ما نفذنا إلى داخل الشيء، فإنما نحرٍّرهُ لكننا نحطٍّمهُ، وإذا ما تركناه على حاله، فإنما نحترمه، لكننا نعيده إلى الوجود مزيِّفاً)).

رولان بارت

إصدارات: "بين الجزيرة والثورة" لعلي الظفيري

2012-01-28T08:00:00.002+04:00

(المصدر: الجزيرة نت، 27 يناير 2012)

بين الجزيرة والثورة لعلي الظفيري

بدر محمد بدر -القاهرة

شهدت مكتبة الشركة العربية للأبحاث والنشر بالقاهرة مساء الخميس حفل توقيع كتاب جديد للإعلامي بقناة الجزيرة علي الظفيري بعنوان "بين الجزيرة والثورة.. سنوات اليأس ورياح التغيير"، ويتضمن الكتاب رصدا لبعض مسائل الإعلام والثورة وتجربة قناة الجزيرة ودور الصحفيين في التغيير الذي نعيشه.

ويتزامن صدور الكتاب الجديد، الذي نشرته الشبكة العربية للأبحاث والنشر بالقاهرة ويقع في 223 صفحة، مع الذكرى السنوية الأولى لثورة 25 يناير/ كانون الثاني في مصر، ورغم أهمية الثورات العربية جميعها، فإن هناك شعورا عاما بالارتياح للكيفية التي تمت بها الثورة المصرية، وما آلت إليه في ظرف زمني قصير وخسائر محدودة.

وقال الظفيري في حفل توقيع كتابه "كانت أحلام ملايين الشباب في الأمة العربية، على مساحة التراب الممتد من المحيط إلى الخليج، عرضة لرياح اليأس.. أصبح الإيمان بالاستبداد والاستعمار الجديد، وقدرية الهزائم الداخلية والخارجية، وحتمية الانحطاط، عنوان مرحلة طويلة استمرت طوال العقود الستة الماضية".

نموذج إيجابي
واعتبر الظفيري أن تجربة قناة الجزيرة قدمت أنموذجا إيجابيا في الشكل الذي يجب أن تكون عليه وسائل الإعلام، حيث لعبت بوعي دورا كبيرا في كسر الأنماط السائدة للعمل الإعلامي، وثارت حينها الأسئلة الملحة، ومع مرور الزمن تبين أن حرية الإعلام والإيمان بها يشكلان رافعة سياسية لأي نظام سياسي يتبنى هذا المبدأ.

وأشار إلى أن الجزيرة أسهمت بشكل كبير -منذ اليوم الأول لانطلاقها في منتصف التسعينيات- في تحريك المياه الراكدة، وإطلاق الطاقات المكبوتة وإحداث التحولات التي استفاد منها الجميع بلا استثناء.

وعن العلاقة بين الإعلام والثورة أكد الظفيري "أن ما تحقق من ثورات وانتفاضة على الواقع المرير، ما كان ليحدث لولا إسهام مئات الصحفيين العرب في مختلف وسائل الإعلام، وإيمانهم العميق بالحرية وحقوق الإنسان وسيادة العدالة والقانون".

لغة الناس
وقال الظفيري "كانت الجزيرة في نهاية ديسمبر/ كانون الأول عام 2010م، على موعد مع انفجار شعبي كبير وجارف وممتد في أكثر من بلد عربي، ولعبت دورًا كبيرًا في متابعة هذا الحراك الشعبي الذي غير وجه المنطقة، وأعاد رسم معالمها من جديد، وما زالت تقوم بذلك، حتى قيل إنها صانعة الثورات العربية".

وأضاف أنه "بعد رحيل زين العابدين بن علي من تونس أصبحت الجمل والصرخات والصور التي تبثها قناة الجزيرة هي لغة الناس، وغدا صاحب عبارة "هرمنا في انتظار هذه اللحظة التاريخية" أشهر من نار على علم، وكانت الجزيرة من الداخل في حالة عرس لا تنتهي، ثمة شعور داخلي بين الناس بأنهم أسهموا بقدر ما في التغيير الذي شهدته تونس".

ولفت إلى أن الجزيرة لعبت دورا كبيرا في الثورة المصرية، إذ "استطاعت عبر تكثيف التغطية أن تجعل من الثورة حدثا عالميا، كما أنها حمت المدنيين المعتصمين في الميدان من القتل بسبب البث المباشر، وعدم قدرة النظام على ارتكاب جرائم كثيرة أمام نظر العالم كله".

صعوبة المهمة
وعن استشرافه لدور الجزيرة بعد الثورات العربية قال الظفيري: "الانفتاح الذي تشهده بعض دول المنطقة، يزيد من التحديات في وجه قناة الجزيرة، التي تسيدت المشهد الإعلامي طوال العقدين الماضيين، وسوف تجد نفسها في تنافس محموم مع وسائل الإعلام الجديدة".

ويرى الظفيري أن حرية التعبير، والهامش الكبير من الجرأة الذي تفردت به الجزيرة طوال الفترة الماضية، لن يكون حكرا عليها، وهذا ما يزيد من صعوبة المهمة الملقاة على قناة الجزيرة في الفترة القادمة".

مبادرات: المعرض الخيري الثالث للكتب المستعملة بمسقط

2012-01-28T07:45:00.003+04:00

(اضغط على الصورة المقابلة لرؤيتها كاملة)

تنطلق في الثامن والعشرين من مارس القادم الدورة الثالثة لـ"المعرض الخيري للكتب المستعملة" في مسقط للسنة الثالثة على التوالي، بتنظيم من مجموعة مركز نظم المعلومات في كلية التجارة والاقتصاد بجامعة السلطان قابوس.

وتحت شعار "نعطي الكتب عمرًا أطول" يدعوكم منظمو المعرض إلى التبرع بكتبكم التي يمكنكم الاستغناء عنها، والتي سوف يذهب الريع المحصّل من بيعها لجمعية التدخل المبكر لذوي الاحتياجات الخاصة.

تُقبل التبرعات في الأماكن التالية:
النادي الثقافي بمسقط
مكتبة المنارة بجميع أفرعها
مكتبة الجيل الواعد بجميع أفرعها
الحرة لخدمات الحاسب الآلي والانترنت-الحيل الشمالية
جامعة نزوى، مركز التميز الطلابي، المبنى 11/2

وللاستفسار والتواصل
93103677
93192188
icg.cce@gmail.com

آخر يوم لاستقبال التبرعات هو الخامس والعشرون من مارس 2012

مكان المعرض: سيتي سنتر-الحيل
من 28 إلى 30 مارس 2012

يُقام المعرض برعاية سيتي سنتر، وموقع الحارة العمانية.

شهاب غانم يفوز بجائزة العويس للابتكارات والتقدم العلمي لأفضل عمل مترجم

2012-01-27T12:45:00.002+04:00

(المصدر: جريدة الاتحاد الإماراتية، 26 يناير 2012)

كتاب صادر عن «كلمة» يفوز بجائزة العويس للابتكار والتقدم العلمي

حصل مؤخرا كتاب “رنين الثريا” الصادر عن مشروع “كلمة” للترجمة التابع لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث، والذي قام بترجمته الشاعر والمترجم المعروف الدكتور شهاب غانم، على جائزة أفضل عمل مترجم من جائزة العويس للابتكارات والتقدم العلمي التي اعلنت في مؤتمر صحفي الاحد الماضي، وهي أول جائزة للترجمة من جائزة العويس للابتكارات والتقدم العلمي التي تنظمها ندوة الثقافة والعلوم بدبي، وتهدف إلى تشجيع وتكريم الأدباء والكتاب والمفكرين الإماراتيين.

وعبر الدكتور علي بن تميم مدير مشروع “كلمة” للترجمة عن سعادته بفوز كتاب “رنين الثريا” بجائزة أفضل عمل مترجم من جائزة العويس للابتكارات والتقدم العلمي، مشيداً بالجائزة ومكانتها بين الجوائز الثقافية.

وحول كتاب “رنين الثريا” قال بن تميم بأن قيمته لا تكمن فقط فيما يضمه من القصائد الشعرية وإنما أيضاً في تلك التجربة الفريدة والرائعة التي عاشتها الشاعرة كملا ثريا ومقدرتها في التعبير عنها بطريقة مبهرة وشفافة، وأضاف بأن الكتاب تم اقتراحه للترجمة من قبل الدكتور شهاب غانم نفسه، وبعد دراسته من قبل لجنة التحكيم تمت الموافقة عليه، مما يؤكد دقة اختيار المترجم والشاعر الدكتور شهاب غانم للكتاب، ويأتي ذلك في إطار سعي مشروع “كلمة” للترجمة إلى تشجيع المترجمين على تقديم اقتراحاتهم للترجمة إيماناً منه بأن المترجم له دور أساسي في عملية الترجمة، مشيراً إلى أن الدكتور شهاب غانم أبدع في ترجمته للمجموعة الشعرية لكملا ثريا، فهو لم يقدم ترجمة عربية لقصائدها فقط، بل نجح أيضاً في نقل المشاعر الروحانية الصادقة التي غلفت قصائدها.

ماكدونالدز تقدم كتاب مع كل "هابي ميل"

2012-01-27T12:39:00.003+04:00

(المصدر: جريدة القبس الكويتية، 17 يناير 2012)

كتاب مع كل «هابي ميل» من ماكدونالد

بدأت فروع مطاعم ماكدونالدز للوجبات السريعة في بريطانيا تقديم الكتب بدلا من الألعاب مع وجبات الأطفال، حيث ترغب إدارة تلك المطاعم بتوزيع تسعة ملايين نسخة من مجموعة «مادبادل فارم» للكاتب الإنكليزي مايكل موربورغو في غضون شهر تقريبا.
وموربورغو معروف ككاتب لقصة حصان الحرب الصادرة في عام 1982 والتي تحولت لاحقا إلى مسرحية شهيرة، ومن ثم إلى سيناريو فيلم للمخرج الأميركي ستيفين سبيلبيرغ. الجمعية البريطانية الوطنية الخيرية لشؤون تعليم القراءة والكتابة، أفادت بأنه سيتم تقديم دمية توضع على الأصبع مع كل كتاب، هدفها المساهمة في تنمية تصور القراء الصغار وتمكينهم من قص رواياتهم الخاصة. وحسب الدراسة التي أجرتها المنظمة خلال العام الماضي فان كل ثالث طفل في بريطانيا لا يملك هذا الكتاب. ووفق موقع huffingtonpost.com فان ماكدونالدز بدأ بتقديم الكتب مع وجبة الأطفال المعروفة باسم «هابي ميل» ابتداء من يوم الأربعاء الماضي، وستستمر هذه الفعالية حتى التاسع من فبراير. جدير بالذكر أن ماكدونالدز تعرض في السابق لحملات انتقادات واسعة في الخارج بسبب إضافة الألعاب إلى وجبات الأطفال.
إلا أن المبادرة تعرضت لانتقاد من قبل تشارلي باول الفاعل في حملة تنظمها منظمات غير حكومية من أجل تحسين عملية تغذية الأطفال. وقال «في عصر وباء السمنة الذي ينتشر بين الأطفال، فان ذلك هو بمنزلة استراتيجية غير ملائمة للتسويق».

¶ حسن عز الدين ¶

إصدارات: "التنظير في الترجمة"

2012-01-27T12:26:00.002+04:00

(موقع مركز دراسات الوحدة العربية)

صدر قبل فترة كتاب جديد عن المنطمة العربية للترجمة بعنوان "التنظير في الترجمة" لمؤلفه جان رينيه لادميرال، وترجمة محمد جدير. وفيما يلي ما كُتب عن الإصدار في موقع مركز دراسات الوحدة العربية:

هذا الكتاب من المؤلفات النادرة عن إشكال التنظير في الترجمة، وهو تنظيرٌ استوحاه المؤلف من تجربته العملية في الترجمة. يضم الكتاب فصولاً أربعة تنطلق من تعريف الترجمة، إلى علاقتها بالبيداغوجيا، فالخوض في مسألة "الاعتراض الاستباقي": هل يمكن ترجمة الأدب؟ هل يمكن ترجمة الشعر أم إنه جنس تتعذر ترجمته؟...وأخيراً الإشكال في ترجمة التضمين (connotation) والسعي إلى مفهمه هذا الإشكال.
ويعتمد الكتاب على مرجعيات متنوعة ومتكاملة في الفلسفة والعلوم الإنسانية والسياسية التي تحيل على ثقافات وتقاليد وطنية يستدعي تأويلها وترجمة دلالاتها جهداً كبيراً. ولهذا يقوم الخطاب الترجمي الذي يتبناه لادميرال على ثالوث يتكامل معرفياً ويرسم تراتبيةً تعطي الأولوية للفلسفة وتزكي تبعية اللسانيات وعلم النفس لها.

• جان رينيه لادميرال: فيلسوف ولساني وعالم تربية فرنسي. يدرس في جامعة باريس X الفلسفة والترجمة، ويدرس "الترجمية" (traductologie) في المعهد العالي للترجمة الفورية والترجمة (l’I.S.I.T.) في باريس. من مؤلفاته: La communication interculturelle (1989)بالاشتراك مع إ. ليبيانسكي.

• محمد جدير: أستاذ في جامعة الحسن الثاني (المغرب). من مؤلفاته:
La cohérence du discours en grammaire fonctionnelle: Le cas du texte narratif (2005), et Fonctionnalisme et description linguistique (2011).

يقع الكتاب في 432 صفحة.
وثمنه 20 دولاراً أو ما يعادلها.
توزيع مركز دراسات الوحدة العربية.

Title: Theorization in Translation
Author: Jean-René Ladmiral
Translator: Mohammed Jadir
Revisor: Nader Sraje

إصدارات: A Single Roll of the Dice: Obama's Diplomacy with Iran, by Trita Parsi

2012-01-27T11:20:00.001+04:00

(موقع مطبعة جامعة ييل)

صدر حديثًا كتاب "رمية واحدة للنرد: العلاقات الدبلوماسية لأوباما مع إيران A Single Roll of the Dice: Obama's Diplomacy with Iran" لمؤلفه (تريتا بارسي) عن مطبعة جامعة ييل. جدير بالذكر أن المؤلف هو نفسه الذي كتب الكتاب الشهير "التحالف الغادر: العلاقات السرية بين إسرائيل وإيران والولايات المتحدة Treacherous Alliance: The Secret Dealings of Israel, Iran and the United States".

وفيما يلي ما جاء عن الكتاب من الناشر:

Have the diplomatic efforts of the Obama administration toward Iran failed? Was the Bush administration's emphasis on military intervention, refusal to negotiate, and pursuit of regime change a better approach? How can the United States best address the ongoing turmoil in Tehran? This book provides a definitive and comprehensive analysis of the Obama administration's early diplomatic outreach to Iran and discusses the best way to move toward more positive relations between the two discordant states.

Trita Parsi, a Middle East foreign policy expert with extensive Capitol Hill and United Nations experience, interviewed 70 high-ranking officials from the U.S., Iran, Europe, Israel, Saudi Arabia, Turkey, and Brazil—including the top American and Iranian negotiators—for this book. Parsi uncovers the previously unknown story of American and Iranian negotiations during Obama's early years as president, the calculations behind the two nations' dealings, and the real reasons for their current stalemate. Contrary to prevailing opinion, Parsi contends that diplomacy has not been fully tried. For various reasons, Obama's diplomacy ended up being a single roll of the dice. It had to work either immediately—or not at all. Persistence and perseverance are keys to any negotiation. Neither Iran nor the U.S. had them in 2009.

Trita Parsi is president of the National Iranian American Council and a former Public Policy Scholar at the Woodrow Wilson International Center for Scholars. In 2010 he received the Grawemeyer Award for Ideas Improving World Order, and he is frequently consulted by Western and Asian governments on foreign policy matters. He lives in McLean, VA.

إصدارات: "كيف تصنع تكنولوجيا الويب ثورة في التعليم"

2012-01-25T08:30:00.000+04:00

(المصدر: موقع الدار العربية للعلوم)

كتاب: "العالم مفتوح: كيف تصنع تكنولوجيا الويب ثورة في التعليم"
تأليف: كيرتسي جي بونك
الناشر: الدار العربية للعلوم

ينطلق هذا الكتاب من فرضية مفادها "أن كلنا نتعلم We All Learn في أوضاع وبيئات لا تعد ولا تحصى" تلك هي الرسالة الأساسية لهذا الكتاب. يستعرض كيرتس جي بونك – بروفسور أنظمة تكنولوجيا التدريس في جامعة إنديانا. وبالاعتماد على خلفيته العملية كمشرف تنفيذي في الشركات، وبصفته عالم نفس تربوياً، إضافة إلى مهام أخرى في التكنولوجيا الناشئة – عشرة مفاتيح تكنولوجية واتجاهات تعلم، مثبتاً كيف أن التكنولوجيا قد بدّلت الفرص التعليمية للمتعلمين من كل الأعمار، وفي شتى أصقاع المعمورة. مميزات الكتاب:  هذا الكتاب يبرز الطبيعة العالمية للتعليم المفتوح لدى أولئك الأشخاص الذين ينشئون تكنولوجيات تعلُّم جديدة ويستخدمونها.  إنه يتضمن مقدمة جديدة وملخصاً حول آخر التحديثات.  يقدم إلى المتعلم والقارئ موقعاً مجانياً على الويب يعرض قصصاً ومعلومات إضافية. باستخدام النموذج الفعال "كلنا نتعلم" فإن المتعلمين، والمدرسين، والمديرين التنفيذيين، والإداريين، والهيئات التعليمية، والآباء يمكنهم أن يكشفوا كيف بإمكانهم أن يستفيدوا من قوة تكنولوجيا الويب، وأن يطلقوا العنان لعالم من المعلومات. بالتأكيد إنه عصر التعلم، الذي أصبح في متناول اليد، إنه عالم متاح لأي شخص يعثر على اتصال إنترنت وظيفي. التكنولوجيات مثل Moodle، وYouTube، وTED (تكنولوجيا، وترفيه، وتصميم)، وFacebook، وiTunes، وSkype تمكن الملايين من الناس من تعلم شيء جديد؛ تماماً كما تقرأ هذه الجملة الآن. يخبرنا كتاب "العالم مفتوح" مجموعة من القصص لأناس أدّوا دورهم، كبيراً كان أو صغيراً، في استخدام تكنولوجيا تعليمية لتوليد فرص تعليمية من أجل الآخرين. فضلاً عن عشرات من الحكايات عن شخصيات مشهورة وعن أفراد لم تسمع بهم ممن غيروا العالم، ولعبوا دوراً أساسياً في إحضارنا إلى عتبات قرن التعلم. ما يريد أن يقوله كيرتس جي بونك: "يجب ألا نكون دليلاً عن الفشل، يجب أن نمضي إلى النهاية. يجب أن نتعلم في فرنسا وفي البحار والمحيطات؛ يجب أن نتعلم بثقة متنامية وقوة متصاعدة عبر الآفاق. يجب أن ندافع عن فرصتنا من أجل التعليم مهما كان الثمن؛ يجب أن نتعلم على الشواطئ، وفي الصحاري، وفي الحقول، وفي الشوارع وعلى التلال. يجب نُنهي التعلم". إن هذا الكتاب محاولة لكشف نطاق واسع من الخيارات التعلمية أمامك، وفي الوقت ذاته لتوفير إطار عمل لفهمها. وكما قال جريل نايت في فيلم إنديانا جونز والحملة الصليبية الأخيرة عام 1989: "اختر بحكمة". فإذا فعلت ذلك، فإننا جميعنا نتعلم We All Learn. إن هذا العالم مفتوح لك!

إصدارات: "معجم مصطلحات التحليل النفسي"

2012-01-25T08:15:00.000+04:00

(المصدر: جريدة القدس العربي، 23 يناير 2012)

'معجم مصطلحات التحليل النفسي'

صدر حديثا [في نوفمبر 2011] عن المنظمة العربية للترجمة كتاب: 'معجم مصطلحات التحليل النفسي' تأليف جان لابلانش وجان برتراند بونتاليس، ترجمة مصطفى حجازي.
كثيرا ما نستعمل مصطلحات التحليل النفسي، قولا وكتابة، ولكن قلما نهتم بتعريفها او بتدقيق معانيها. وهي شديدة الخصوصية، باعتبار مرجعياتها النظرية والعيادية.
يستعرض هذا القاموس الشهير مصطلحات التحليل النفسي ـ وتخصيصا الفرويدية منها ـ بمنتهى الدقة والوضوح، في آن معا. وليس الهدف منه عرض كل الموضوعات التي يسعى التحليل النفسي الى تناولها وانما عرض كل ما يساعد على فهمها وتفسيرها.
ان تطور التحليل النفسي، وتأثيره في الثقافة المعاصرة وانتشار مصطلحاته في اللغة المشتركة بين الناس، هو مما يدفع اي متعلم الى المعرفة الكافية بهذا العلم. هذا القاموس المعتمد والشائع الصيت يوفر هذه المعرفة، بحكم مكانة مؤلفيه، لا يكتفي بالاستعراض المألوف في القواميس وانما يتجاوز ذلك الى المساهمة العلمية في بناء الفكر التحليلي النفسي.
* جان لابلانش (1924 ـ ...): فيلسوف وعالم تحليل نفسي فرنسي، والمشرف على ترجمة اعمال فرويد الكاملة الى الفرنسية.
* جان برتراند بونتاليس (1924 ـ ...): فيلسوف وكاتب وعالم تحليل نفسي فرنسي.
* د. مصطفى حجازي: استاذ علم النفس والتحليل النفسي في الجامعة اللبنانية وفي جامعة البحرين. من مؤلفاته: التخلف الاجتماعي: مدخل الى سيكولوجية الانسان المقهور، علم النفس والعولمة: رؤى مستقبلية في التربية والتنمية. ومن ترجماته: الكلام او الموت (صادر عن المنظمة عام 2008).
يقع الكتاب في 1007 صفحات.
وثمنه 45 دولارا او ما يعادلها.
توزيع مركز دراسات الوحدة العربية.

إصدارات: موسوعة الهولوكوست الفلسطيني المفتوح

2012-01-25T08:00:00.000+04:00

(المصدر: موقع الأمير نيوز، 24 يناير 2012)

اشهار موسوعة الهولوكوست الفلسطيني لنواف الزرو

ثمن كتاب ومثقفون ومفكرون جهود الباحث الزميل نواف الزرو في اصداره الجديد المعنون (موسوعة الهولوكوست الفلسطيني المفتوح - اختلاق اسرائيل وسياسات التطهير العرقي) وذلك في حفل اشهار الموسوعة الذي نظمته اللجنة التنسيقية للهيئات المقدسية في الأردن مساء امس الاثنين في النادي الاثوذكسي بعمان .

وبين المتحدثون في الحفل الذي اداره الشاعر صلاح أبو لاوي القيمة التوثيقية والفكرية والتاريخية للموسوعة التي تفضح الممارسات والسياسات الصهيونية منذ نهايات القرن الثامن عشر والى الوقت الراهن .

واعتبروا ان الزرو امضى رحلة طويلة في العمل المنهجي الملم بسائر التفاصيل الدقيقة في المتابعة والرصد القائمين على معرفة التاريخ والايديولوجيا والاستراتيجيات التي تؤمّن التوثيق والمرجع للحاضر وللتاريخ جاعلا من نتاجه ذاكرة القضية الفلسطينية سواء لمجريات القضية على ارض فلسطين ام على الساحة الخارجية .

ورأى المشاركون في الحفل ان المؤلف اخذ على عاتقه انجاز هذا العمل الموسوعي الضخم الثري بموضوعاته التي تكشف عن الكثير من الاحداث الجسام في تاريخ القضية الفلسطينية بحيث يبقي باب الامل في التحرر والانعتاق من نير الاحتلال .

وتحدث في الحفل الذي حضره جمع من المهتمين الدكتور صبحي غوشة والدكتور أنيس قاسم, والدكتور هشام غصيب, والدكتورة حياة الحويك عطية, والروائي رشاد أبو شاور.

توزعت اعمال الموسوعة على 14 بابا يتضمن كل منها عدة فصول تتدرج من الاستعراض التاريخي والاساس الايديولوجي الى الراهن والتطبيقي معتمدة المنهجين : الكمي والنوعي، كما انها تنطلق من الاطر العامة الى التفاصيل الصغيرة التي تعطي للعمل ملموسيته ومصداقيته وتؤمن للتحليل كل معطياته.

يبدأ الكتاب بموضوعاته التاريخية ثم ينتقل الى الجانب السياسي فالعسكري والاقتصادي فالاعلامي كاشفا عن الادبيات التي تفسر شحن النفس والدوافع الاعتقادية الايمانية، بانيا كل فصل من فصوله على الاساس الايديولوجي ثم التطور التاريخي, ثم الجانب الوقائعي الموثق فالجانب القانوني الحقوقي منتهيا الى الاستخلاصات السياسية والقانونية.

القائمة القصيرة لجائزة الشيخ زايد للكتاب

2012-01-25T07:45:00.001+04:00

(المصدر: وكالة أنباء الإمارات، 24 يناير 2012)

جائزة الشيخ زايد للكتاب تعلن القائمة القصيرة للمرشحين

أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب اليوم " القائمة القصيرة للمرشحين " التي أقرتها الهيئة العلمية للجائزة.

واستعرضت الهيئة خلال اجتماعها تقارير المحكمين للدورة السادسة تمهيدا لإجتماع مجلس الأمناء وإعلان أسماء الفائزين في كافة فروع الجائزة خلال الأسابيع المقبلة.

وسمت الجائزة روايتين في القائمة القصيرة في فرع الآداب وهما " شاي العروس" لميسلون هادي من العراق و " يحيى " لسميحة خريس من الأردن إضافة إلى دراسة بعنوان " القراءة العربية لكتاب فن الشعر لأرسطو طاليس " لعبدالرحيم وهابي من المغرب .. فيما اشتمل فرع أدب الطفل على ثلاث قصص هي " حنجي بنجي بلدي إفرنجي " لأحمد سليمان من مصر و " دعوى الحيوان ضد الإنسان عند ملك الجان " لهدى الشوا قدومي من الكويت إضافة إلى " الفتى الذي أبصر لون الهواء " لعبده وازن من لبنان.

يذكر أن الإعلان عن القوائم القصيرة لا يعني عدم إمكانية حجب الجائزة في أي فرع من فروعها خاصة وأن القائمة الطويلة والقصيرة تصوران مراحل التحكيم في الجائزة التي تبدأ من لجان القراءة الأولى ثم تنتقل إلى لجان التحكيم ثم الهيئة العلمية وانتهاء بمجلس الأمناء .. ومن المقرر أن تعلن القائمة القصيرة لباقي الفروع على مدى الأسابيع القادمة.

وتختتم أعمال الدورة السادسة للجائزة بالإعلان عن أسماء الفائزين يوم / 19 / فبراير المقبل خلال مؤتمر صحفي.. بينما يعقد حفل التكريم يوم / 29 / مارس القادم في مركز أبوظبي الوطني للمعارض ضمن فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب.

دعوة للمشاركة في مبادرة قرائية للأطفال في مسقط قريبا

2012-01-24T20:51:00.004+04:00

في ظل نقص المبادرات الثقافية المعنية بالأطفال في عُمان، اقترحت الكاتبة والصحفية العمانية (هدى الجهوري) مبادرة جميلة تسعى إلى تنفيذها في معرض مسقط الدولي للكتاب القادم. وننشر هنا النداء الذي وجّهته هدى الجهوري إلى الكتّاب والمهتمين للمشاركة في هذه المبادرة، متمنين أن يتوفر عدد كاف من المشاركين لإنجاح المشروع.

هل لديك ساعة من الوقت لأطفال عُمان؟

هذا العام نحتفل بعام الطفل العماني، وإلى الآن وللأسف لم نرَ أي مبادرة جادة تتعلق بالطفل ...

وكم نفرح بـ أزهار أحمد، وابتهاج الحارثي ونحن نراهما تشرعان نافذة على عالم الطفل والكتابة...

ولكن ذلك لا يكفي ... الأمر يتطلب المزيد والمزيد من المبادرات.. وبما أنّ المؤسسة لم تفكر بعد

فلماذا لا نفكر نحن..؟؟

لا بأس أن تكون المبادرة منّا ، وبدعم من المؤسسة لاحقا

لديّ اقتراح صغير أريد أن اعرضه على وزارة التراث بمناسبة معرض الكتاب القادم، وأتمنى قبل ذلك أن أحظى بموافقة الكُتاب، بل بأفكارهم التي يمكن أن تطور من هذه الفكرة البسيطة..

الفكرة:

· أن يتبرع كاتب قاص أو شاعر أو حتى مهتم، أو تربوي، بساعة من وقته من أجل القراءة للأطفال في معرض الكتاب القادم.
· أن يُحدد الفئة العمرية التي يمكنه التعامل معها، من 3 إلى 8 سنوات مثلا ، أو من 9 إلى 15 سنة.
· أن ينتقي هذا الكاتب كتابا أو قصة عربية أو مترجمة أو موسوعة علمية – مخصصة للأطفال-، وأن يبدأ بأسلوبه الخاص القراءة للأطفال عبر وسائل التشويق التي يجدها مناسبة.
· أن يخلق معهم أجواء من التفاعل، ويمكن طرح الأسئلة من خلال الكتاب على الأطفال، ومنحهم الهدايا والتي هي عبارة عن أدوات تعليمية أو كتب نأمل أن توفرها الوزارة.

على وزارة التراث والثقافة في حالة موافقتها على الفكرة أن توفر :

· مكانا مخصصا ومهيئا للأطفال يجلسون فيه بأريحية، مع بعض البالونات، والديكورات البسيطة المغرية لهم، على افتراض أن عددهم لن يقل عن 30 طفلا..
· أن يخصص الوقت من الساعة الخامسة إلى السادسة.. كـ وقت خاص للجلسة.. لأنه يناسب أعمارهم وخارج أوقات دراستهم، وقبل موعد نومهم.
· أن توفر ميكرفون ...ليصل الصوت لأكبر شريحة ممكنة من الأطفال.
· أن توفر هدايا بسيطة مغلفة بشكل أنيق في كل يوم.. بما لا يقل عن عشر جوائز يوميا.. وأتمنى أن تُشرك دور النشر في هذا الأمر..بمعنى أنّ الجلسة تدار مثلا تحت رعاية دار نشر معينة، وبالتالي هذه الدار تتكفل بتوفير جوائز للأطفال..
· يجب توفير مشرفة لمراقبة الأطفال، والاتصال بذويهم في حالة البكاء أو الرغبة بالانسحاب لكي لا يشوش البكاء على بقية الأطفال.
· توفير دفتر لتقييد أسماء الأطفال، وأرقام هواتف أولياء الأمور.

على الأهالي:
· على الأهالي أولا أن يأتوا مبكرا... أي قبل الخامسة بعشر دقائق، وأن يقوموا بتسجيل اسم الطفل، واسم ولي الأمر وتقييد رقم هاتفه في ملف خاص بالأسماء.
· يمكن للأهالي ترك أطفالهم بمفردهم إذا كانوا فوق الرابعة، ويستوجب الأمر بقاءهم إذا كانت أعمارهم دون ذلك.

وعليه سأقوم بصفتي صحفية:

أولا: بالإعلان عن الفكرة بين أكبر شريحة من الكُتاب، لضمان تعاونهم، شريطة بقاء الأمر في إطار العمل التطوعي، وعليه أيضا وبعد أن أضمن الأسماء التي ستشارك معنا في الفكرة، سأقوم بإعداد جدول متكامل بأسماء الكُتاب، والأعمار التي سيقرأون لها.

ثانيا: نشر التغطيات من حين لآخر في الصحف المختلفة لتشجيع الناس على الإقبال على الفكرة، وأيضا عبر صفحة الفيس بوك.

هل يمكنك أيها الكاتب ..الشاعر..القاص.. المهتم.. أن تمنح الأطفال هذه الساعة ..

من يدري ؟

ربما يُغير الكتاب شيئا في حياة الطفل المسحور الآن بالتكنولوجيا

في انتظار مبادراتكم وأفكاركم عبر بريدي الخاص

هدى حمد

watanalbahr@yahoo.com

إصدارات: مجموعة قصصية جديدة لعبدالعزيز الفارسي

2012-01-24T14:30:00.000+04:00

تصدر قريبًا للكاتب العماني (عبدالعزيز الفارسي) مجموعة قصصية جديدة بعنوان "الصندوق الرمادي" عن مؤسسة الانتشار العربي.

صدر سابقًا للكاتب رواية "تبكي الأرض يضحك زحل"، وعدة مجموعات قصصية هي "جروح منفضة السجائر" و "لا يفل الحنين إلا الحنين" و "مسامير" و "العابرون فوق شظاياهم" و "أخيرا استيقظ الدب"، إضافة إلى تحرير كتابين يشملان حوارات مع كتّاب ومثقفين عمانيين بالاشتراك مع سليمان المعمري بعنوان "قريبًا من الشمس" و "ليس بعيدا عن القمر".

إصدارات: "إضاءات على الأدب الإسرائيلي الحديث"

2012-01-24T09:00:00.000+04:00

(المصدر: جريدة الدستور الأردنية، 23 يناير 2012)

«العربية للدراسات والنشر» تصدر «إضاءات على الأدب الإسرائيلي الحديث»

عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، صدر كتاب "إضاءات على الأدب ’الإسرائيلي‘ الحديث" (2012) للكاتب الفلسطيني الراحل صلاح حزين. يضم الكتاب عدداً من الدراسات النقديّة والبحثيّة التي تتناول أوجهاً مختلفة من "الأدب ’الإسرائيلي‘"، منطلقةً من مصطلح "الإسرائيلي"، كتوصيف إشكالي لا يزال يثير جدلاً ونقاشاً.

راجع الكتاب وقدّم له الناقد والكاتب الفلسطيني وليد أبوبكر، الذي كان أحد أبرز المتابعين للجهد البحثي اللافت للراحل على مدى سنوات كثيرة، مواكباً هذا الجهد وما نتج عنه من دراسات نوقش بعضها في ندوات متخصصة، كما نُشر عددٌ كبير منها في مجلات ودوريات ثقافية متنوعة، الأمر الذي أسهم في توسيع دائرة الاهتمام والمتابعة لأدب لا يخلو من خصوصية وأهمية.

في مقدمته، يشير أبو بكر إلى أن "صلاح حزين علّم كثيرين، منذ وقت مبكّر، الاهتمام بالاطلاع على الأدب الذي يكتبه ’إسرائيليون‘ مرتبطون بطبيعة مؤسستهم الرسمية، حتى وإن تفاوتت قوة هذا الارتباط. لم يكن ذلك من قبيل المقولة الشائعة التي تدعو إلى معرفة العدوّ وحسب، كما كان الحال في اهتمامات فلسطينيّة وعربيّة سابقة بهذا الأدب، ولكنّه جاء كدعوة إلى التعمّق في هذه المعرفة، لأن الحركة الصهيونية، في الأساس الذي قامت عليه، كانت حركة ثقافية، ولأن الثقافة، كما يراها، أكثر مكونات أي مجتمع، قدرة على الكشف."

وكان صلاح حزين قد رحل عن عالمنا في الأول من آب 2009 بعد صراع مع مرض السرطان هزمه في عزّ عطائه وإبداعه، حيث كان الراحل يسعى إلى توسيع العديد من الدراسات والنصوص التي يضمّها الكتاب إلى جانب تعزيزها بدراسات ومراجعات نقدية أخرى تواكب نتاجات أحدث في الأدب الإسرائيلي وما استتبع عنها من مواقف فكرية واتجاهات سياسية مستجدَّة. لكن الموت كانت له كلمة أخرى.

إلى جانب الفصل الاستهلالي الذي يستعرض فيه صلاح حزيّن مصطلح "الأدب الإسرائيلي" على نحو تحليلي معمّق، تتوقّف فصول الكتاب عند عناوين مثل: "حساسية إسرائيل المرضيّة تجاه الأدب" و"شخصية العربي في الأدب الإسرائيلي" و"القدس في الكتابات الإسرائيلية"، كما يتناول حزيّن بعض أبرز ملامح الأدب الإسرائيلي ليهود العراق، مقارباً تجربة الكاتب العراقي اليهودي سمير نقاش، كتجربة فردية لافتة تشكّل انعكاساً لحقبة تاريخية حساسة عاشها اليهود في العراق.

يأتي هذا الكتاب ضمن مشروع لجمع الإرث الكتابي والأدبي لصلاح حزين، وهو إرث بالغ التنوع، متشعّب الاهتمامات، يلتقي عند سمة أساسية هي شغف الراحل بتقديم قراءة نقدية مختلفة لأي من موضوعاته الأدبية والفكرية، مستنداً في ذلك على ثقافة موسوعية ومتابعة حثيثة وإخلاص الباحث الصبور. يقع الكتاب في 224 صفحة، وقد صمم الغلاف زهير أبو شايب.

إصدارات: كتاب "الحصار المتبادل: العلاقات الايرانية-الاميركية بعد احتلال العراق"

2012-01-24T08:45:00.001+04:00

(المصدر: موقع ليبانون فايلز، 23 يناير 2012)

صدور كتاب "العلاقات الإيرانية – الأميركية بعد احتلال العراق"

صدر عن مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي كتاب "الحصار المتبادل العلاقات الإيرانية الأميركية بعد احتلال العراق" للباحث مهدي نور الدين الذي يجمع في تكوينه العلمي بين الدراسة في الحوزة العلمية وبين الدراسة الجامعية.

يناقش الكتاب القضايا التي أنتجها الغزو الأميركي للعراق، وحاول الكاتب أن يدرس نقاط القوة والضعف لدى الدولتين حيث قام باستعراض سريع لكيفية تفاقم العلاقة بينهما ثم بدأ بعرض قدرات البلدين ليخرج إلى ملف الاحتلال في العراق والملف النووي الإيراني بأسلوب يطغى فيه كثافة وغزارة المعلومات على التحليل والاستنتاجات.

وتضمن الكتاب العديد من الملاحق وتكمن اهميته في كونه يصدر اليوم وفي ظل تصاعد ازمة البرنامج النووي الإيراني الذي يحتل أولوية القضايا التي تلعب دورا مؤثرا في العلاقات الأميركية الإيرانية ورسمت تطورات الملف النووي الإيراني مسارا تصاعدا على الصعيد الدولي لناحية العجز عن التواصل إلى تسوية سياسية بين إيران والدول المتنازعة.

وتحدث الباحث عن آفاق محتملة للعلاقات الإيرانية – الأميركية، أما عنوان الخيار الثالث فهو الصفقة الكبرى التي تفتح صفحة جديدة من العلاقات الإيرانية الأميركية ولذلك لم تكن السياسة المتبعة مع إيران في السنوات الأخيرة تسير في مسار واحد وهو العقوبات بل اعتمدت واشنطن ومعها دول كبرى مسارا آخر وهو الحوار وخصوصا في ما يتعلق بالملف النووي وأمن بغداد.

إصدارات: 16 إصدارًا جديدا للمركز القومي للترجمة في معرض الكتاب

2012-01-24T08:30:00.000+04:00

(المصدر: جريدة اليوم السابع، 23 يناير 2012)

"القومى للترجمة" يشارك بـ16 إصداراً جديداً بمعرض الكتاب

كتب: بلال رمضان

يشارك المركز القومى للترجمة، برئاسة الدكتور فيصل يونس، فى معرض القاهرة الدولى للكتاب فى دورته الجديدة الذى بدأت أولى فاعلياتها أمس الأحد، حيث يعرض المركز مجموعة متميزة من أحدث إصدارته المترجمة فى جناح البيع بصالو رقم 3، منها "ابن الرومى" تأليف روفون جست وترجمة حسين نصار، "أندريه جيد" تأليف ج.و. ايرلاند وترجمة:

مجاهد عبد المنعم، كتاب "الغابة" تأليف روديارد كيبلنج وترجمة إيزابيل كمال، "حوارات وقصص وقصائد" تأليف: إلزا أيشنجر وترجمة: محسن الدمرداش، "خاتمان من أجل سيدة" تأليف: أنطونيو جالا وترجمة: أبو همام، "مختارات من الغزليات الفارسية" تأليف: مختارات من الغزليات الفارسية وترجمة: محمد نور الدين عبد المنعم، "النائمة" تأليف: كارمن بويوسا وترجمة: نادية جمال الدين محمد، "فى الطريق إلى الدوريات الإلكترونية" تأليف: كارول تينوبير/ دونالد دبليو كنج ترجمة: حشمت قاسم، "مفاهيم أساسية فى علم الاجتماع" تأليف: ماكس فيبر ترجمة: صلاح هلال، "موجز تاريخ علم الاقتصاد" تأليف: إى. راى كانتربى وترجمة: سمير كريم، "ثقافة الاستهلاك" تأليف: روجر روزنبلاتو ترجمة: ليلى عبد الرازق، البازار الذرى "نهضة الفقراء النوويين" تأليف: ويليام لانجويش وترجمة: إسماعيل خليفة، "السينما الأفريقية" تأليف: روى أرمز وترجمة: سهام عبد السلام، "كتابة سيناريو الأفلام القصيرة" تأليف: بات كوبر وكين دانسايجر وترجمة: أحمد يوسف، "قاموس عاشق لمصر" تأليف: روبير سوليه وترجمة: عادل أسعد ميرى، "السعادة كشف أسرار الثروة النفسية" تأليف: إد داينر، وبرت بيزواس-داينر ترجمة: مها بكير، "تاريخ الأندلس فى عهد المرابطين والموحدين ج"1 تأليف: يوسف أشباخ وترجمة: محمد عبد الله عنان، "تاريخ الأندلس فى عهد المرابطين والموحدين ج2" تأليف: يوسف أشباخ وترجمة: محمد عبد الله عنان، "العلم الإغريقى ج"1 تأليف: بنيامين فارنتن وترجمة: أحمد شكرى سالم.

إصدارات: "المسألة الطائفية ومشكلة الأقليات" لبرهان غليون

2012-01-24T08:15:00.000+04:00

(موقع النيل والفرات)

كتاب: "المسألة الطائفية ومشكلة الأقليات"
تأليف: د. برهان غليون
الناشر: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات

نبذة النيل والفرات:
يأتي إصدار كتاب "المسألة الطائفية ومشكلة الأقليات" للمفكر الدكتور "برهان غليون" - اليوم - في خضم أحداث مهمة تجتاح المنطقة العربية، تعود فيها مسألة الطائفية، والتعددية الدينية، إلى الواجهة من جديد، وتأخذ أبعاداً سياسية وأيديولوجية تستوجب تصحيح المسار. من هنا، جاءت أهمية الفكرة الرئيسة التي ميزت طرح المسألة الطائفية في هذا الكتاب وهي تحرير مسألة الطائفية، التي كثيراً ما نشكو منها في مجتمعاتنا المشرقية المعاصرة، عن المسألة الدينية، وربطها بتحليل العلاقات الاجتماعية والسياسية المتعلقة ببنية السلطة بشكل خاص. ونقض المقولة الشائعة عن أن التعددية المذهبية والإثنيّة هي إحدى علل المجتمعات العربية، بدلاً من أن يكون هذا التعدد ثروة روحية وفكرية. وفي هذا السياق، يتناول الكتاب مسألة "الفتنة النائمة"، وكيف استخدمتها النظم السياسية العربية، واستغلّتها إلى أبعد حدّ، في فرض دكتاتوريتها وحرمان الشعوب العربية من الحريات السياسية. ويرى المؤلف أن النزاعات الطائفية ليست ناجمة عن التعددية الدينية، بل عن غياب دولة المواطنة المتساوية، أو الدولة - الأمة التي تتجاوز الروابط الأهلية الدينية والإثنية، إلى رابطة الوطنية. وفي سبيل برهان النتائج التي توصل إليها، تناول المؤلف مفهوم الأقلية والأغلبية فأوضح الفارق بين الأغلبية الاجتماعية والأغلبية السياسية، ثم تطرق إلى مشاريع توزيع السلطة، وعقد مقارنة وافية بين التحديث في أوروبا والتحديث في الشرق، ثم تحول إلى مفهوم "النزاع الطائفي"، وتساءل: هل هناك حل لمشكلة الأقليات؟ وفي ختام الكتاب عاد المؤلف إلى المفاهيم العامة التي تساعد على دراسة "المجتمع الطائفي" كمفهوم الأمة والجماعة، ومفهوم "الثقافة العليا والإجماع الثقافي" علاوة على مفهوم "الدولة والإجماع السياسي" ليخلص إلى نتيجة أساسية هي أن قضية الأقليات الثقافية والجنسية والدينية لا يمكن فهمها إلا في سياق الانتقال من الإجماع القومي التقليدي المبني على الإجماع الثقافي ووحدة العقيدة، إلى الإجماع القومي القائم على وحدة السلطة وعلى الإرادة العامة. إن الشيء الهام الذي تضيفه هذه الدراسة بحسب "برهان غليون": يتلخص في قلب المفهوم السائد الذي يفسر ضعف التكوين القومي بوجود التمايزات الثقافية أو الأجناسية السابقة أو الموروثة، والذي لا يعمل بذلك إلا على تخليد الوضع القائم ببثه لملامح نظرية تربط تكوّن الأمة بنوع من السديمية الثقافية أو الاندماج الديني أو الثقافي الحديث والتجانس الكامل، وهو بذلك يبشر بتصفية التمايزات عملياً أو بتجاوزها إلى وحدة ثقافية جديدة تلغي الأقليات كفكرة بإلغائها للهوية كواقع. وفي الحالين تظل مسألة الأمة وتكوينها مسألة ثقافية. ليس التمايز الديني أو الأجناسي هو سبب القطيعة الاجتماعية وفقدان الإجماع السياسي إذاً، ولكن فقدان الإجماع السياسي الذي لا يمكن فهمه خارج تحليل السلطة والدولة الحديثتين، هو الذي يفسر إعطاء التمايز التقليدي الموروث قيمته السياسية الجديدة وتوظيفه في الصراع الاجتماعي: أي الطائفية. وللسلطة مصادرها الخاصة في الانقسام الاجتماعي وتركيب المجتمع المدني، وفي البنية الذهنية العامة التي تشترك فيها الأقليات والأغلبية معاً، أي في أيديولوجية الطبقة القائدة السياسية بقسميها المعارض والحاكم، أيديولوجية التسلط".

إصدارات: الرواية الجديدة ليوسف زيدان

2012-01-24T08:00:00.000+04:00

(موقع النيل والفرات)

رواية: "محال"
تأليف: يوسف زيدان
الناشر: دار الشروق

نبذة الناشر:
بطل هذه الرواية شاب مصري سوداني يتسم بالبراءة والتدين، ويعمل كمرشد سياحي في الأقصر وأسوان. كانت أقصي أحلام هذا الشاب هي الزواج من فتاة نوبية جميلة ليبدأ حياة سعيدة هانئة، ولكن نظام حياته المسالم والممل ينقلب رأساً على عقب بعد مقابلة مع أسامة بن لادن في السودان في أوائل التسعينيات.

تأسرنا الرواية بإيقاعها المتسارع لنتبع مصير بطلها من الأقصر للخليج لأوزبكستان ثم أفغانستان ومعتقل جوانتانامو. لغة يوسف زيدان الشعرية تجعلنا نعيش تجربة إنسانية فريدة، حيث يختلط الواقع بالخيال وننطلق مع البطل في رحلة لنكشف خبايا النفس والعالم.

إصدارات: "دراسات في الحرية الإعلامية"

2012-01-24T07:45:00.001+04:00

(موقع النيل والفرات)

كتاب: "دراسات في الحرية الإعلامية"
تأليف: د. سليمان الشمري
الناشر: مكتبة مدبولي

نبذة المؤلف:
لقد أصبحت الحرية هي العقدة للشعوب العربية, وأضحى الفرد الصادق يتململ بين استخدام الكلمات الحلوة في تعاملاتنا البشرية خصوصاً في عملية تقويم العمل أو المنتج من جهة, والصدق أو "الموضوعية" من جهة أخرى, وتكون الموازنة قاسية جداً, وفي بعض الأحيان يدخل الإنسان مرحلة نفسية قاتلة لا ترحمه, فيقع في منطقة وسطى بين ضميره وأهوائه. يوجد بين جنبات هذا الكتاب فصول عبارة عن دراسات تمكن الباحث من نشرها في مجلات محكمة, وعلى شكل كتب كالتالي:
1- الرقابة الذاتية لدى الصحافيين المصريين, نشرت في مجلة كلية الآداب بجامعة الملك سعود عام 2001م.
2- الرقابة الذاتية لدى الصحافيين العرب في لندن ونشرت في مجلة العلوم الإنسانية, كلية الآداب بجامعة بيروت 2000م.
3- برنامج الاتجاه المعاكس, دراسة علمية أكاديمية نشرت في كتاب عام 1998م, مطابع دار الشرق في قطر.
4- البعد القومي في قناة الجزيرة, دراسة حالة برنامج الاتجاه المعاكس 1999م, مطابع دار الشرق في قطر.
5- الحرية الإعلامية والعولمة في الوطن العربي 2002م, مطابع دار الشرق في قطر.
هدف الباحث من وراء جميع هذه الدراسات في كتاب واحد أن يقول للآخرين إن مظلتي التي انطلقت منها قد أوصلتني إلى محطة فيها بوادر الحرية, فصراخ الباحث حول معضلة الحرية أوصله إلى أن يرى شيئاً من ما كتب عنه يتحقق قبل أن يرحل من هذه الدنيا. عندما تنظر إلى مشاركة الشعوب العربية في الوسائل الإعلامية الحديثة, الإنترنت والفيس بوك وتويتر, وكذلك الوسائل الإعلامية الأخرى, تدرك أن شخصية المواطن العربي قد تغيرت, انظر إليهم في ساحات الميادين العامة, إنهم يتكلمون عن مفردات وشعارات جديدة في سماء الوطن العربي , مثل الدولة المدنية, ومكافحة الفساد, وتفعيل دور النقابات.

دافع الباحث عن قضية ناجحة طيلة الثلاثين عاماً الماضية, لم يرم نفسه أو يتحالف مع قضايا فاشلة, ومن أجل ذلك تم جمع الدراسات في كتاب واحد, وفي ضوء أحداث ربيع الثورات أقرر وأنا بكامل قواي العقلية أن أتوقف عن عمل أي دراسة أكاديمية حول الحرية أو أخواتها من روايات أو أعمال أخرى تتعلق بالبحث, فما تحقق الآن في الساحة العربية يفوق رجل تجاوز سنه الخمسين هرم كما قال الرجل التونسي: "هرمنا من أجل هذه اللحظة التاريخية".

إصدارات: "الخروج من حواف الجمجمة" لمعاوية الرواحي

2012-01-23T19:46:00.003+04:00

يصدر قريبًا للكاتب والمدوّن العماني الشاب (معاوية الرواحي) كتاب "الخروج من حواف الجمجمة" عن دار كليم للنشر، وهو كتاب يصدر تحت إشراف مجلة الفلق الإلكترونية ضمن سلسلة إصدارات عمانية تعزم مجلة الفلق نشرها. جدير بالذكر أن الكتاب عبارة عن تجميع لتدوينات نشرها معاوية الرواحي في مدوّنته التي كان لها نفس العنوان.

معاوية الرواحي شاعر وقاص ومدوّن صدرت له عدة كتب سابقة مثل ديوان "ما يقول الحب للغرباء" و مجموعة "إشارات" وكتاب "مجازات في حب مصر وفي حب امرأة".

إصدارات: ديوان شعر لوليد النبهاني

2012-01-23T19:39:00.004+04:00

يصدر قريبًا للكاتب العماني الشاب (وليد النبهاني) ديوان شعر بعنوان "سأنتظر الشتاء لأصفق له"، عن دار كليم للنشر. جدير بالذكر أن هذا الكتاب يُطبع برعاية مجلة الفلق الإلكترونية ضمن سلسلة من الكتب العمانية التي تخطط مجلة الفلق إلى نشرها.

وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ هذا الكتاب هو الكتاب الثالث لوليد النبهاني في العام نفسه، إلى جانب مجموعة قصصية بعنوان "سرنمات" عن مؤسسة الانتشار العربي، ومجموعة قصصية أخرى بعنوان "خفة ظل" عن دار نينوى.

إصدارات: "دولة السلطان: جذور التسلط والاستبداد في التجربة الإسلامية"

2012-01-23T09:00:00.000+04:00

(المصدر: ميدل إيست أونلاين، 22 يناير 2012)

'دولة السلطان' ينقِّب عن جذور التسلط والاستبداد في الآداب السلطانية

أحمد سالم يقدم رؤية علمية رصينة متسائلا كيف تشكل تراث الاستبداد؟ وما دوره من الناحية التاريخية؟ وما أثر تراثنا القديم في صياغة الحاضر؟

كتب ـ محمد الحمامصي

يشكل الاستبداد أحد المعوقات الرئيسية لإحداث أي نهضة أو تنمية حقيقة في أي مشروع حضاري، وللاستبداد أشكال متعددة ومتباينة ومجالات مختلفة، ويظل أهم أشكال الاستبداد هو الاستبداد السياسي، وإن أي معالجة لقضية الاستبداد تظل منقوصة ما لم يتم البحث عن جذور هذا الاستبداد في تاريخنا القديم، فالاستبداد هو صناعة سياسية، ولكنها رسخت عبر التنظير الفكري والثقافي، وبالتالي فإذا أردنا نقد الممارسات الاستبدادية فلا بد أن نمارس نقد صناعة الاستبداد عبر تاريخنا الثقافي، وهو ما يعنى ضرورة العودة للتراث من أجل نقد جذور التسلط والاستبداد في هذا التراث، وذلك لفتح آفاق جديدة للحرية في حياتنا الراهنة.

والكتاب الذي حمل رقم 100 من سلسلة إصدارات خاصة الصادرة عن الهيئة العامة لقصور الثقافة بالقاهرة بعنوان "دولة السلطان.. جذور التسلــــــط والاستبداد في التجربة الإسلامية" تأليف د. أحمد محمد سالم أستاذ الفلسفة الإسلامية بآداب طنطا، يقدم رؤية علمية رصينة تبحث في هذه الإشكالية وتنقب عن جذورها وتقدم استشرافاً لمستقبل خال من الاستبداد ومن صناعه وممن يألفون العيش في ظلاله.

يعود الباحث إلى التراث متسائلا كيف تشكل تراث الاستبداد؟ وما دوره من الناحية التاريخية؟ وما أثر تراثنا القديم في صياغة الحاضر، وفى التأثير على مساره ومنعطفاته؟ وما حجم تأثير هذا التراث على حياتنا الراهنة؟ وهل نحن في الشرق العربي يحكمنا السلف وهم في قبورهم؟. ومحاولاً الكشف عن الداعي التاريخي لحضور الآداب السلطانية داخل الحقل التداولي لثقافتنا العربية الإسلامية من ناحية، ودور هذه الآداب في صياغة شأن التدبير السياسي في الإسلام، والآثار التي ترتبت على ترسيخ الآداب السلطانية كأيديولوجيا للتنظيم السياسي في الإسلام من ناحية أخرى.

يقول الباحث "ظهرت الآداب السلطانية في منتصف القرن الثاني الهجري على يد مجموعة من كتبة الدواوين، والذين ينتمون إلى ثقافات قديمة سابقة على الإسلام. وبخاصة الثقافة الفارسية، حيث كانت "مزايا الأمراء" أو "نصائح الملوك" أو "الآداب السلطانية" تقع ضمن الموروث الثقافي الذي ورثه الإسلام من موروثات الثقافات القديمة للبلاد التي قام المسلمون بفتحها، وهى عبارة عن مجموعة من النصائح والقيم التي تتعلق بالتدبير السياسي، وتقدم إلى الملوك والأمراء، ويتحدد فيها العلاقة بين أطراف المعادلة في نظام الحكم".

ويشير إلى أن هذه الآداب السلطانية اعتمدت على نصوص أولى مؤسسة، مثل عهد أردشير، ورسائل عبد الحميد بن يحيى الكاتب (ت 132هـ)، وأعمال ابن المقفع (ت 145هـ)، وأعمال أرسطو المتحولة مثل رسالة "سر الأسرار"، ثم بعد ذلك أعيد إنتاج معظم هذه النصوص في كل أعمال الآداب السلطانية على مدار التاريخ الإسلامي، ولقد انتحلت هذه النصوص بعضها بعضاً، حيث انتحل المتأخر المتقدم، ولذا بدت نصوص الآداب السلطانية لدى البعض بأنها: نصوص لا تنمو، ولا تغتني ولا تتطور، صحيح أنها كتبت في أزمنة مختلفة، ووجهت إلى ملوك وأمراء من عصبيات ودول مختلفة، وأن الذين أنجزوها لم يكونوا كلهم مجرد كُتاب، فمنهم القضاة، والمؤرخون، والفقهاء، والآباء، والملوك، والوزراء، ومع ذلك ظلت النصوص تتناسل مستعيدة مضموناً معيناً، ووجهة محددة دون أن تتغير".

ورأى أنه على الرغم من التجارب السياسية المتعددة التي عرفها العالم الإسلامي، خلال حقب تطوره المتلاحقة والممتدة زمن التاريخ الإسلامي في مجراه العام. فثمة بينة واحدة للآداب السلطانية متجاوزة لحركة التاريخ، ولكن يتم استدعاؤها على مدار التاريخ الإسلامي بأشكال تبدو مختلفة أحياناً من الناحية الظاهرية.

الآداب السلطانية أسست على يد مجموعة من كُتاب دواوين في الحضارة الإسلامية وأعيد إنتاجها على يد الفقهاء، والوزراء، والمؤرخين، وبالتالي ففي فن "الكتابة السلطانية" لا يبدو أن لاختلاف انتماءات المؤلفين الثقافية من فقه، وتاريخ وفلسفة، وأدب، أو حتى وظائفهم السياسية سواء كانت كاتب ديوان، أو قضاة، أو وزراء، والمؤرخين، وبالتالي ففي فن "الكتابة السلطانية" لا يبدو أن لاختلاف انتماءات المؤلفين الثقافية من فقه، وتاريخ وفلسفة، وأدب، أو ملوك أثراً نوعياً في طبيعة الكتابة السياسية السلطانية، علماً بأن الشخص نفسه قد ينتمي لأكثر من مجال ثقافي، وبالتالي لا معنى للقول بنص سلطاني فقهي أو فلسفي فيبرز التحليل المورفولوجي انمحاء هذه الحدود الثقافية، واستغراق النوع لـ "المؤلف".

ويمكن القول إن الآداب السلطانية هي نمط من الكتابة ازدهر منذ أواخر الدولة الأموية وانتشر عبر مسار تاريخ الدولة الإسلامية وكان يعاد إنتاجه باستمرار عبر العصور المختلفة، ويحدد الباحث مجموعة من السمات العامة لتلك الآداب، فيما يلي أولاً من حيث المضمون:

1 – كتابة من أجل السلطان: إن هذه الكتب قد وجهت إلى الملوك والأمراء والسلاطين والوزراء أي إلى القائمين على تنظيم أمور الناس السياسية، وذلك من منطلق: أنه إذا ما كنت مقبول الكلمة عند ولى الأمر فالمطلوب منك أن تانصحه، وتهدى إليه ما يصح، ويثبت عندك من حال الرعايا، وتساعد عنده على الحق بما تصل إليه قدرتك، ولذا جاءت معظم مقدمات هذه الكتب تحمل إهداء إلى الملوك والوزراء، أو أنها كُتبت بالأساس بناء على طلب من ملك أو وزير، فهذا النوع من الكتابة كان فيه نوع من التودد والتقرب للملوك والأمراء والوزراء.

ونلاحظ أن معظم كتب الآداب السلطانية إما أنها كُتبت بناء على طلب السلطان أو أنها كُتبت من أجل أن تهدى للسلطان ذلك من منطلق النصيحة والتوجيه والتوعية، وهى في جميع أحوالها تكشف عن دور الثقافة والفكر في خدمة سلطان السياسة.

2 – الأدب السلطاني تدبير سياسي واجتماعي: إن الآداب السلطانية تشكل نوعاً من التدبير السياسي والاجتماعي أكثر من كونه نظرية، ويعود معظمه إلى أصول فارسية، فنصوص هذه الآداب التي تهتم بمسألة التدبير في مستواه الخاص والمتعلقة بالسلطة، وفى أبعاده العامة المتعلقة بالجماعة تشكل المظهر الأبرز لهيمنة التراث والتقاليد السياسة الفارسية، ونصوص هذه الآداب قد أعدت وأنتجت لتشكل أداة مساعدة للمحافظة على السلطة، والسبب في أن الآداب السلطانية قد لقيت رواجاً في ثقافتنا العربية الإسلامية هو عدم وجود تقاليد للعرب في التدبير السياسي، فلم يكن للعرب المسلمين تقاليد وموروثات ملزمة في المسائل السالفة - الاجتماع السياسي واللوك الاجتماعي- لذا نجد رجالاً من خصوم الشعورية مثل الجاحظ، وابن قتيبة يعمدون في سياق محاولاتهم لإنشاء تقاليد عربية إسلامية، تدعو إلى تمثل مواد كثيرة من الترجمات والدثائر والأدبيات الواردة في الفرس واليونان، ثم دخلت هذه في صلب آداب السمر، والآداب السياسة والسلوكية.

ولأن معظم أصول هذا التدبير الكائن في الأدب السلطاني هي أصول فارسية وأجنبية، فقد دعا هذا ابن خلدون لنقد الآداب السلطانية في قوله "تبين أن الأحكام السلطانية والتعليمية مفسدة لليأس لأن الوازع فيها أجنبي، وأما الشرعية فغير مفسدة لأن الوازع فيها ذاتي، ولهذا فإن الأحكام السلطانية والتعليمية مما تؤثر في أهل الحواضر في ضعف نفوسهم، وحقن الشوكة منهم بمعاناتهم في وعيدهم وكهولهم" وعلى الرغم من نقد ابن خلدون للآداب السلطانية فإن ثمة أسئلة تطرح نفسها: لماذا استدعى تطور حركة الدولة الإسلامية منذ أواخر العهد الأموي توظيف الآداب السلطانية، ولماذا انتصرت التقاليد السياسية الفارسية على مدار معظم فترات التاريخ الإسلامي في تنظيم شئون الدولة الإسلامية، ولماذا أعيد إنتاج هذه الآداب حتى نهاية الخلافة العثمانية عام 1924؟

3- الأدب السلطاني يستلهم التاريخ يعتبر التاريخ جزءاً جوهرياً من بنية الكتابة السلطانية، فمعظم كتب الآداب السلطانية في مقدمات لمصنفات الكتب التاريخية، فكتاب (السلطان) جزء من كتاب (عيون الِأخبار) لابن قتيبة، وهو كتاب تاريخي، وكتاب ابن طباطبا عنوانه (الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية) جزء كبير منه في التاريخ الإسلامي، وكتاب (الجوهرة في السلطان) هو جزء من كتاب (العقد الفريد) لابن عبد ربه، وهو في جوهره كتاب في التاريخ، ولا شك أن هذا يعكس مدى قيمة التاريخ كدرس للاعتبار في الآداب السلطانية، فعلى الملك أن يتدبر سير السابقين وأن ما لا يجب أن ينكر فيه ويدبره أن يتذكر أحوال القرون الماضيين، والملوك الأولين الذين كانوا أشد منا قوة، وأكثر جمعاً".

4- الأدب السلطاني فن أدبي: لاشك أن الآداب السلطانية تشكل جزءاً من الفنون الأدبية التي تعتمد بشكل واضح على الكلام البليغ، والصور الجمالية، كما اتخذت أشكالاً أدبية مثل ألحكي القصصي كما في (كليلة ودمنة) وحكايات (الأسد والغواص)، ووظفت الشعر، والقصة التاريخية في بنائها، وحاولت الآداب السلطانية أن تقدم النصائح الرقيقة في القيم والتدبير للملك في جنس أدبي بديع وذلك من منطلق أنه "إذا عُرى الملك عن الأدب احتلت سياسته وتدبيره، وقد قيل الأدب صورة العقل ومن لا أدب له لا عقل له، ومن لا عقل له لا سياسة له، ومن لا سياسة له لا ملك له.

ومن أجل تلك الصياغة الأدبية لم يجد مؤلفو الآداب السلطانية أية غضاضة في نقل أي موروث من موروثات الأمم السابقة على الإسلام حيث يؤكد الطرطوشى (ت 530هـ) أنه جمع "ما انطوت عليه سير الأمم الماضية خاصة من ملوك الطوائف، وحكماء الدول، فوجدت ذلك في ست من الأمم وهم العرب، والفرس، والروم، والهند، والسند فنظمت في كُتبهم من الحكم البالغة، والسير المستحسنة، والكلمة اللطيفة، والطريقة المألوفة، والتوقيع الجميل، والأثر النبيل".

5- الأدب السلطاني إطار أخلاقي للتدبير السياسي ومن ثوابت هذا الأدب الحديث عن القيم الأخلاقية، وذلك من منطلق عناية الآداب السلطانية بالقيم الأخلاقية في كل شيء لأنه "لما افتقرت الرغبة في أمورها إلى تدبير الملك، وكان الأدب مجموع خلال حميدة، وخصال حميدة افتقر إليها الملك ضرورة لتصدر عنه تصاريف التدبير في الرعية على قانون العدل الذي به دوام المملكة، وقد قبل من حسنت سياسته دامت رياسته" فالحديث عن الملك لا بد أن يكون شخصه حاملاً لمجموعة من القيم الأخلاقية اللازمة لمنصبه كالعدل، والحزم، والعقل، والكرم، والرحمة، والشجاعة.. إلخ.

إن الوعاء الأخلاقي للآداب السلطانية لا يتمثل فقط في الشروط الواجب توافرها في الملك، بل أيضاً في سائر اختيار الملك لأفراد حاشيته، وسائر رتب السلطنة الأخرى، ولهذا تحدثت الآداب السلطانية عن الشروط التي ينبغي توافرها في الوزير، والكاتب والحاجب، وقائد الجند، وقائد الشرطة، والجاسوس، وصاحب البريد... إلخ من وظائف الدولة، أو وظائف الجسد السياسي للملك، وهذا الوعاء الأخلاقي هو ثابت لا ينبغي تجاهله في الآداب السلطانية، وبصرف النظر عن مدى إمكانية تحقيق هذه القيم الأخلاقية في الممارسة التاريخية الواقعية، فهذا الوعاء لا بد من وجوده في الإطار النظري لصياغة قالب الآداب السلطانية.

وكشف الامتزاج بين الثقافة العربية الإسلامية وثقافات الأمم القديمة في نموذج الآداب السلطانية عن مدى انفتاحية الثقافة الإسلامية، وانفتاحية نص الأدب السلطاني، فبداخل نص الآداب السلطانية نجد كل الثقافات حيث يتجاور الحديث عن عدل أنوشروان مع عدل عمر، ومقولات أرسطو وأفلاطون بجوار مقولات سفيان الثوري وأنوشروان وأردشير، وفى نصوص الآداب السلطانية تنصهر ثقافة العرب والمسلمين مع ثقافة الفرس واليونان في بوتقة واحدة، وتتجاور آيات القرآن والأحاديث مع مقولات الحكماء والفلاسفة، وقد يبدو هذا الامتزاج لدى البعض تلفيفاً لأنه يتم بين ثقافات متباينة.

وثمة مجموعة من التساؤلات تطرح نفسها هل الآداب السلطانية صناعة إسلامية استهلكت معارف وموروثات قديمة أم أنها تشكل حضوراً للقديم في لباس الثقافة الإسلامية؟ هل كانت الآداب السلطانية هي أداة حضور الموالى والعجم للمشاركة في الحكم في الدولة الإسلامية؟ وكيف استطاع الموالى والعجم جعل الآداب السلطانية هي أيديولوجيا التدبير السياسي في الإسلام؟ تساؤلات عديدة تطرح أهمية الدور الذي قامت به هذه الآداب في تاريخ الحكم في الإسلام، وكيف تسربت هذه الآداب إلى نظام الحكم في الدولة الإسلامية على مدار تاريخها؟

وأما ثانياً فإن الآداب السلطانية لها ثوابت أساسية في بناء الشكل الخاص بها، أو ما يمكن أن نسميه بمنطق العلاقات السائد في هذه الآداب، وذلك بين الأطراف الفاعلة فيها، ويمكن حصر مجموعة هذه العلاقات المهمة في هذه الآداب فيما يلي:

1 ـ الملك (السلطان) حيث نجد الأدب السلطاني يتمحور حول كيفية صناعة الملك

المتخيل على مستوى التدبير السياسي، وفى هذا يناقش الأدب السلطاني الحاجة إلى الملك وضرورته، وكيفية صناعة صورة تجسد الملك على الأرض من حيث العناية بجسمه وأخلاقه. والشروط الأخلاقية التي ينبغي توافرها فيه، وكيفية توظيف الأفكار الدينية والأخلاقية في إضفاء طابع القداسة على الملك باعتباره خليفة الله على الأرض، وبيان مدى تفرد الملك في مأكله وملبسه ومشربه، وفى طريقة تعامله مع زملائه.

2 ـ علاقة الملك بخاصته، وفى هذه العلاقة يتحدد مدى اختيار الملك خاصته، وحاشيته سواء من العبيد والخدم أو من خاصة رجال الدولة المسماة بالحاشية كالوزير، والكاتب، والحاجب، والعامل، وقائد الجند، وقائد الشرطة، وصاحب البريد، والمحتسب، والقاضي.. إلخ. وفى هذه العلاقة تتضح مدى أهمية الشروط الواجب توافرها في اختيار أفراد الحاشية أو الخاصة، والذين يمثلون أجزاء في نظام الملك أو نظام الدولة السلطانية. كما تتضح مدى أهمية كل فرد من أفراد الحاشية في جسد الدولة أو جسد الملك.

3 – علاقة الملك بالعامة (الرعية) وفى هذه العلاقة تتحدد مدى قيمة الملك ومكانته بالنسبة للرعية، وكيف صورت الآداب السلطانية الملك كالرأس بالنسبة للرعية كجسد للمُلك، وكيف يتعامل الملك مع شئون الرعية، وحقوق هذه الرعية عليه، وحقوق الملك مع الرعية، كما تكشف هذه العلاقة عن دعوة الآداب السلطانية إلى ضرورة ترسيخ الملك للعدل في تعامله مع الرعية، ودعوتها كذلك إلى ضرورة إقرار الرعية بالطاعة للملك، وعدم الخروج عليه.

وضمن هذه العلائق الثلاث يمكن أن نحدد مضمون الآداب السلطانية من حيث بناؤها العلائقى، وتسعى هذه الدراسة إلى التركيز على تحليل بناء العلاقات السائد في الآداب السلطانية، باعتبار أن هذه الثوابت محكومة بمجموعة من العلاقات الداخلية تكشف عن بناء تراتبي هيراركى في دولة السلطان، تلك الدولة التي صنعتها الآداب السلطانية، وتأتى العناية بمسألة الخصائص العامة لمتن الآداب السلطانية من خلال هذه العلاقات السلطانية.

يذكر أن البحث ينقسم إلى الفصل الأول (الآداب السلطانية: دراسة في السسيو- تاريخي) ويوفى فيه الباحث الأصول السسيو- تاريخية للأدب السلطاني، وهذا ما استتبع ضرورة عرض شكل نظام الحكم في الإسلام ابتداء من عهد النبي ثم انتهاء بالخلافة الراشدة، ثم عرض حكم الدولة الأموية، وكيف وظفت السياسة الأموية المعتقدات الدينية والسيف والفئ في ثورات السلطة واستمرار الحكم لبنى أمية، وكيف بدأت الآداب السلطانية تظهر على مسرح الأحداث التاريخية في نهاية عصر الدولة الأموية، وبعد ذلك يعرض الفصل لدور الفرس في الدولة العباسية، وكيف كان النموذج الساسانى هو النموذج المؤثر في هذه الدولة، ودور الفرس في تأسيس الوزارة في العصر العباسي الأول.

وأما الفصل الثاني (الآداب السلطانية: دراسة في منطق العلاقات الاستبدادية)، فيعرض لكيفية صناعة الملك المتخيل، ثم ننتقل بعد ذلك إلى كيفية تجسيد الآداب السلطانية للملك المتخيل على الأرض، وبيان كيف استطاعت الآداب السلطانية أن تصنع الخوف من صحبة الملك أو السلطان، باعتبار أنه قادر على البطش والقتل، ثم ينتقل البحث إلى كيفية صناعة الملك لجسده السياسي من خلال اختياره حاشيته ورجال دولته، وبيان كيف تقوم العلاقة في الدولة السلطانية على البناء الرأسي أو التراتب الهرمي للحاشية الملكية، ويعالج البحث بعد ذلك علاقة الملك بالرعية الذين هم وعاء السلطة الملكية.

إصدارات: "النفي في كتابة إسرائيل"

2012-01-23T08:45:00.000+04:00

(المصدر: موقع عرب 48، 22 يناير 2012)

"النّفي في كتابة إسرائيل": جديد إسماعيل ناشف ومجموعة باحثين

صدر مؤخرًا عن مدار المركز الفلسطيني للدراسات الاسرائيلية - رام الله، كتاب "النّفي في كتابة إسرائيل: أبحاث فلسطينية حول المجتمع والنظام والدولة في إسرائيل" (2011)، وهو من إعداد وتحرير إسماعيل ناشف.

يتميز هذا الكتاب بكونه مجموعة من الأبحاث لمجموعة من الباحثين/ات الفلسطينيين/ات الشباب، يتناولون بها موضوعة النظام الاستعماري الصهيوني من جوانب متعددة، وتُعبّر هذه الأبحاث عن محاولات إعادة تعريف العلاقة بين الفلسطينيين والنظام الاستعماري من حيث العلاقة المعرفية بينهم.

الأبحاث في هذا الكتاب هي ثمرة دورة بحثية متقدمة، قام كل من إسماعيل ناشف و"مدار" بالمبادرة إليها منذ أكثر من سنتين، وهدفت الدورة إلى بحث إمكانية تطوير أدوات بحث منهجية لفحص ولدراسة النظام الاستعماري كما يتجلى في المجتمع والنظام والدولة في إسرائيل، وتم التركيز في هذه الدورة على العلاقة المركبة بين المعرفة العلمية الحديثة والأنظمة الاستعمارية عامة، وذلك القائم في فلسطين تحديدًا، واستمرت الدورة نصف سنة بواقع لقاء كل أسبوع، شارك فيها ما يقارب 25 باحثا وباحثة.

يضم "النفي في كتابة إسرائيل" مقدمة نظرية وستة أبحاث، وقام بكتابة المقدمة النظرية إسماعيل ناشف، وهي تفحص الطرق الممكنة في المرحلة الراهنة لإنتاج معرفة نقدية حول النظام الاستعماري في فلسطين، والطرح الأساسي في المقدمة هو أن على الباحث الفلسطيني خلق نقطة ارتكاز خارج نظاميّة، ليتمكن لاحقا من الوقوف عليها وفحص النظام القائم في فلسطين.

الدراسة الأولى في الكتاب هي لأمين دراوشة، وهي تتمحور حول التطورات في الأدب الاسرائيلي لدى جيل الأدباء الذي ترعرع في ظل دولة إسرائيل، متخذا من رواية "العاشق" لـ أ. ب. يهوشواع نموذجا؛ ويدعي دراوشة أنه وبالرغم من كون النص الروائي تطور بعلاقاته مع التناقضات الداخلية للمجتمع اليهودي في إسرائيل، حيث تجلى ذلك بالعبور من نشوة الانتصار إلى مساءلة الذات، إلا أن العلاقة الاستعمارية مع الفلسطينيين حُمِلت روائيا دونما تحول، بل بالاحداثيات ذاتها التي تميز الواقع الاستيطاني الاستعماري.

أما الدراسة الثانية فهي لهاني عواد، وتتمحور حول المفكر الفلسطيني محمد عزة دروزة، وتثير السؤال عن علاقة المثقف الفلسطيني بالمستعمِر الصهيوني وفكره؛ ويشير عواد في مداخلته هذه إلى علاقة المحاكاة بين الضحية والجاني، مدّعيًا أن دروزة استخدم ما تصور أنه الصورة الصهيونية عن الذات القومية، ليبني فكرته عن عروبة فلسطين خاصة، والعرب بشكل عام.

أما آيات حمدان، فقامت في الدراسة الثالثة بفحص التطورات التي حصلت على رؤية المثقف/ة الفلسطيني/ة لذاته منذ معاهدات أوسلو ولغاية يومنا هذا، وخَلُصَت حمدان إلى تشكّل نمط مثقف يهدف إلى تسويغ الواقع وتسهيل تداوله بالرغم من كونه يكرِّس الاستعمار الصهيوني بشكل غلب عليه الطابع المباشر.

أما الدراسة الرابعة لمحمود فطافطة، فتناولت أبعاد العلاقة بين التيار الديني وذلك العلماني في النظام الصهيوني، كما التحولات التي عصفت بها؛ ويقول فطافطة إن قدرة التيار العلماني المؤسساتي على احتواء وتحجيم ذلك الديني لم تعد مفهومة ضمنيًّا، مما يؤدي إلى تأثير مباشر على علاقة النظام مع الفلسطينيين.

أما نظام السايس في الدراسة الخامسة، فيفحص الفجوة بين زعم النظام الصهيوني لكونه ديموقراطيّا ووضع الأقلية الفلسطيني في المناطق المحتلة عام 1948؛ والنتيجة التي يصل إليها السايس تفيد بأن هنالك تناقضًا جوهريًّا بين ما هو ديموقراطي وما هو استعمار، والحالة الصهيونية، كما حالات أخرى، ليست إلا مثالاً على ذلك.

أما الدراسة السادسة لسعيد يقين، فهي حول البنية الأسطورية كما تلك التاريخية المتعقلة بالجدار الفاصل الذي أنشأه النظام الصهيوني في الضفة الغربية؛ ويرى يقين من تحليل النص التوراتي أن هنالك بنية خطابية توراتية تؤسِس لمفهوم الانعزال وحتى "القلعة"، ومن خلال تحليل نصوص أساسية في الفكر الصهيوني الحديث، يقدم رؤية حول كيف تمت إعادة إنشاء صهيونية حديثة لمفهوم "القلعة"، إذ أن الجدار ما هو إلا تحقيق لهذه البنية.

إسماعيل ناشف: محرر الكتاب ومعده، وهو باحث فلسطيني مهتم باللغة والإيديولوجيا وعلم الجمال في السياقات الاستعمارية، عامة، والسياق الفلسطيني، تحديدا؛ صدرت له العديد من الدراسات والأبحاث، من كتبه: العتبة في فتح الإبستيم (مواطن، رام الله، 2010)؛ الأسرى السياسيون الفلسطينيون: المجتمع والهوية (بالإنجليزية عن دار روتليدج لندن، 2008)؛ فك الصهيونية: الفضاء والإيديولوجيا في المدينة الإسرائيلية (معهد إبراهيم أبو اللغد للدراسات الدولية، بير زيت، 2005).

إصدارات/إعلانات: علاء الأسواني يوقع كتابه الجديد في مكتبة الشروق الليلة

2012-01-23T08:30:00.000+04:00

(المصدر: جريدة الدستور المصرية، 22 يناير 2012)

علاء الأسواني يوقع كتابه الجديد بمكتبة الشروق بالمهندسين

تقيم مكتبة الشروق بالمهندسين، في السابعة والنصف مساء الاثنين 23 يناير، حفل توقيع لكتاب «هل أخطأت الثورة المصرية؟»، للكاتب الكبير الدكتور علاء الأسواني، والصادر حديثاً عن «دار الشروق».

ويلتقي الأسواني بقرائه ومحبيه، في لقاء مفتوح حول أهم القضايا والموضوعات التي تهم الرأي العام في مصر الآن، إضافة إلى حوار حول الكتاب الجديد.

«هل أخطأت الثورة المصرية».. كتاب يتحدث عن ثورة يناير المجيدة، ويحاول أن يجيب عن سؤال مهم يدور فى معظم الاذهان الآن وهو: هل أخطأت الثورة المصرية؟ وإذا كان بالفعل وقع الخطأ.. فمتى وكيف حدث ذلك وكيف ننقذها ونحقق أهدافها؟

مبادرات جديدة في معرض أبوظبي للكتاب

2012-01-23T08:15:00.001+04:00

(المصدر: العرب أونلاين، 22 يناير 2012)

مبادرات جديدة ومواعيد مميزة في "أبوظبي للكتاب 22"

أبوظبي- تحت رعاية الفريق أول الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، يفتح معرض أبوظبي الدولي للكتاب أبوابه للزوار اعتبارا من 28 مارس/آذار 2012.

وسيكون هذا الحدث الذي تستمر فعالياته ستة أيام زاخراً بالأحداث الثقافية والأعمال التجارية المتعلقة بصناعة النشر، وسيجد الجمهور في انتظارهم الأفضل في مجال الأدب والندوات المهنية والعروض الحية بالإضافة إلى أنشطة خاصة بالقراء الشباب. ويسر المعرض أن تكون المملكة المتحدة ضيف الشرف لعام 2012، بعرض أفضل ما في الأدب البريطاني والثقافة وقطاع النشر.

سوف يشكّل المعرض منبرا لقطاع النشر يعرض من خلاله أهم عناوين الكتب والمحتوى الرقمي للكتب الإلكترونية والتطبيقات وكذلك الندوات الثقافية. وسوف يستضيف المعرض مجموعة متنوعة من الحوارات المهنية والتجارية فضلا عن حوارات تفاعلية مع الشعراء والكتاب والرسامين.

ولمساعدة الناشرين العرب، كانت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث المؤسسة المنظمة للمعرض قد أعلنت في وقت سابق عن حسم بنسبة 50٪ للتسجيل بالنسبة للناشرين العرب في المعرض لعام 2012. وحتى هذا الأسبوع تم حجز "21800م2" واحد وعشرين ألفاً وثمانمئة متر مربع من المساحات في المعرض مع عودة العديد من العارضين إلى المعرض مرة أخرى. ومع تبقي قرابة الشهرين على بدء فعاليات المعرض، فقد تم حجز 300 متر مربع إضافية عن المساحة المقررة للمعرض إلى جانب قائمة انتظار للمشاركين العارضين بمساحة 800 متر مربع. وسيشهد المعرض مشاركات من عارضين جدد من البرازيل وتايوان.

وقال سعادة جمعة عبدالله القبيسي، نائب مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث لشؤون دار الكتب الوطنية ومدير معرض أبوظبي الدولي للكتاب: "إن صناعة النشر تلعب دورا مميزا في سياسات الهيئة واستراتيجياتها. وهذا يعكس ثقة الهيئة بأن النشر، في جميع أشكاله، يحتل موقعاً مركزيا في عملية التنمية الثقافية وإحياء المعرفة".

وأضاف: "إن صناعة النشر هي عملية متعددة المستويات ونحن نهدف إلى تشجيع صناعة النشر بالطريقة التي يمكن أن تتبع فيها جميع الأطراف المعنية نهجاً منفتحاً نحو التقدم والازدهار في عرض أفضل المؤلفات والمحتوى الإلكتروني، فضلا عن توفير فرص التواصل بين أهل هذه الصناعة. وتفخر الهيئة بخلق بيئة في المعرض تصان فيها حقوق الملكية الفكرية التي تقدم ملاذا آمنا للناشرين المهنيين للقيام بأعمال تجارية في المنطقة".

وتابع: "اننا نتطلع إلى الدورة الثانية والعشرين من المعرض لأن تأخذ مركز الصدارة في العالم العربي ولتصبح الحدث الأكثر تنظيما بدافع مهني وثقافي ومنتدى مثاليا للمشاركين في وطننا العربي والعالم للعمل معا".

• الجديد في دورة 2012

- مبادرة جديدة بعنوان "تواقيع" تتيح للقراء فرصة التقاء المؤلفين المفضلين لديهم. ويطلق معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2012 هذه المبادرة الجديدة التي تهدف الى الجمع بين أطراف النشر الثلاثة "الناشر والكاتب والقارئ" تماشيا مع احتياجات المبادرات والأحداث التي تحيي القراءة وتشجع عليها، واستمرارا بتشجيع عملية النشر، من خلال توفير الدعم المالي واللوجستي لاستضافة المشاهير من الكتاب الذين لديهم أعمال جديدة للمشاركة في معرض الكتاب لتوقيع كتبهم والمشاركة في البرنامج الثقافي. وسوف يوفر هذا المنبر للمؤلفين فرصا أكبر للعرض والمشاركة في الأحداث خلال المعرض. وستقدم الهيئة والمعرض الدعم للناشرين من خلال إبراز بعض الكتاب المهمين، فضلا عن توفير الدعم اللازم لدعوة المؤلفين واستضافتهم.

- للمرة الأولى هذا العام سيطلق المعرض مبادرة معرض حقوق الأدب العربي التي تمنح الناشرين العرب فرصة للعرض في هذا المعرض بتقديم ما يصل الى خمسة عناوين عربية "المؤلفات الأدبية، المؤلفات المتخصصة، وكتب الأطفال وغيرها" لاستعراضها في واجهة الحقوق العربية الجديدة بالمعرض. وسيتم عرض هذه الواجهة في مركز الأعمال والحقوق في المعرض.

وسيستمر برنامج "أضواء على حقوق النشر" الذي يحظى بقبول واحترام كبيرين، فضلا عن منح الناشرين المشاركين الفرصة للتقدم بطلب دعم حقوق بقيمة 1000 دولار للعنوان الواحد مع خيار التقدم للحصول على ما يصل إلى 10 منح.

وفي معرض أبوظبي الدولي للكتاب سيكون أمام العارضين فرصة للتسجيل ليكونوا جزءا من التجمع الدولي الذي يتيح الفرصة للناشرين والمؤلفين لاستئجار مساحات وفقا لاحتياجاتهم. وستحظى الكتب بأكبر نسبة عرض أمام عشرات الآلاف من الحضور طوال مدة هذا الحدث، ليس فقط بسبب موقع المعرض المتميز، ولكن أيضا لأنه سيضم ناشرين من مختلف أنحاء العالم، مما يجعله وجهة للمشاركين للاطلاع على تشكيلة واسعة من المحتوى بما في ذلك أنواع مختلفة وعدد كبير من اللغات.

وبناء على نجاحها المستمر على مدى العامين الماضيين، فإن الركن الإلكتروني ومنطقة مزودي الخدمات سيكونان جزءا من المعرض عبر تخصيص مساحة للعرض في المعرض تجمع بين النشر والتكنولوجيا. والمعرض عبارة عن مركز للشركات التي تقدم الخدمات لصناعة النشر "الطباعة والتجليد، الخ" وأيضا موقع يستطيع موفرو الأجهزة والخدمات الرقمية من خلاله أن يقدموا شركاتهم وخطوط الانتاج لديهم. وبعد دورتين ناجحتين، سوف تستضيف المنطقة الإلكترونية مرة أخرى ندوات إعلامية حول اتجاهات هذه الصناعة وسوف تقدم أيضا منبرا لعرض أعمالكم.

وبعد نجاحه في عام 2012 سوف يكون "ركن الرسامين" جزءا نابضا بالحيوية في معرض الكتاب 2012 مرة أخرى. فمن خلال تقديم مساحة مخصصة للعرض في معرض أبوظبي الدولي للكتاب، يستطيع الرسامون والمصممون والوكالات تقديم عملهم لزملائهم المهنيين من عالم النشر فضلا عن عامة الناس.

ويتضمن المؤلفون الذين يستضيفهم المعرض هذا العام أسماء مثل علياء ممدوح وإميلي نصرالله وجيمس زغبي، وثنائي الرسم وكتابة الرواية: خليل أمير ورشيد بوجدرة وسوزان أبو الهوى ويوسف زيدان والعديد غيرهم. كما سيستضيف المعرض كذلك الفائز بالجائزة العالمية للرواية العربية، وكذلك الفائزين بجائزة الشيخ زايد للكتاب ليتفاعلوا ويشاركوا في ندوات ثقافية. وسيتم إعلان المزيد من الأسماء خلال الأسابيع المقبلة.

ولهذه الأسباب فإن هذا الحدث الثقافي الكبير لن يظل يتمتع فحسب بشعبية لدى المجتمع المحلي، ولكنه يغدو حدثا يستوجب المشاركة فيه بالنسبة للناشرين الدوليين في إطار سعيهم للاستفادة من أسواق الكتاب في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.

مبادرات: حزب الحرية والعدالة يطلق مبادرة "نقرأ لنبني"

2012-01-23T08:00:00.000+04:00

(المصدر: جريدة اليوم السابع، 22 يناير 2012)

"نقرأ لنبنى".. مبادرة يطلقها حزب الحرية والعدالة تشجيعاً على القراءة

كتبت هدى زكريا

يبدو أن حزب الحرية والعدالة لم يجد مناسبة يحتفل فيها بفوزه الكاسح للانتخابات البرلمانية الأخيرة، أفضل من الظهور فى أكبر حدث ثقافى بعد ثورة 25 يناير، وهو معرض القاهرة الدولى للكتاب، والذى تنطلق فعالياته اليوم الأحد، وتستمر حتى السابع من فبراير المقبل، وذلك من خلال إطلاقه لمبادرة ثقافية بعنوان "نقرأ لنبنى"، حيث يقوم الحزب من خلال تلك المبادرة بالاتفاق مع عدد كبير من دور النشر المشاركة فى المعرض بتقديم تخفيضات للزوار، وذلك لتشجيعهم على القراءة.

ويقول الحزب فى مبادرته، وفقا لما هو منشور فى الصفحة الخاصة بها على موقع الفيس بوك، إليكم مبادرتنا "نقرأ.. لنبنى"، والتى تهدف إلى زيادة الحراك الثقافى والفكرى من خلال المشاركة فى فعاليات المعرض الثقافية وتحقيق نسبة بيع لإبراز دور الكتاب فى حياة الأمة.. أمة اقرأ، وإيمانا من حزب الحرية والعدالة بأهمية العلم والثقافة لنهضة الوطن تقدمت أمانة الشباب بالحزب بعمل هذه المبادرة بالتعاون مع العديد من دور النشر بهدف زيادة الإقبال الجماهيرى على معرض الكتاب، وذلك من خلال عمل حملة دعاية للمعرض وترغيب الجمهور فى زيارة المعرض واقتناء الكتب من خلال تقديم تخفيضات على الكتب والإصدارات من دور النشر.

والملفت فى الانتباه أن ظهور حزب الحرية والعدالة فى معرض القاهرة الدولى للكتاب حتى وإن كان تحت مسمى ثقافى فهو يهدف أولا وأخيرا لجذب أنظار الجمهور للحزب ونشاطه لذا اشترط الحزب أن تكون التخفيضات التى يحصل عليها الزوار بناءً على حملهم لكوبون بعينه يحصلون عليه من مقار الحزب المنتشرة فى القاهرة أو لحاملى كارنيه عضوية الحزب، أما الزوار الذين لا يتوفر فيهم هذين الشرطين فلن يتمكنوا من الحصول على أى تخفيضات.

وقال على وهد، أمين لجنة الشباب فى شرق القاهرة، إن الهدف من مبادرة "نقرأ.. لنبنى" هو بناء مجتمع ثقافى، حيث إن الثقافة تعد أحد المخارج الرئيسية من الأزمة الحالية، لذا جاءت تلك المبادرة لتشجيع الناس على القراءة وتثقيفهم، خاصة أن المعرض قادم فى ظروف قد تشغل الناس على القراءة والمطالعة.

وأضاف "وهد"، فى تصريحات خاصة لـ"اليوم السابع"، أنهم قاموا بالاتصال بجميع دور النشر المصرية، ولم يسعهم الوقت للاتصال بدور النشر العربية أيضا، وقدموا لهم تلك المبادرة التى لاقت قدرا كبيرا من الترحيب، على حد قوله، ووافقت تلك الدور على الاشتراك فيها من خلال تقديم تخفيضات على إصداراتها، وستقوم تلك الدور برفع شعار المبادرة طوال أيام المعرض حتى يتعرف عليها الجمهور بشكل أسرع.

وأكد وهد أن المبادرة تستهدف 50% من الدور المشاركة فى المعرض ووصلهم حتى الآن موافقة 100 دار نشر على الانضمام للمبادرة، ولم تقم فقط بالتواصل مع دور نشر إسلامية، ولكن أيضا تواصلت مع مختلف دور النشر بداية من الدور الخاصة بإصدار المناهج التعليمية وصولا إلى دور النشر التى تصدر المطبوعات الإنجليزية. وأوضح وهد أن دور النشر هى التى تتحمل كم التخفيضات التى تخصصها لإصدارتها، مشيرا إلى أن المبادرة لم تستقطب دور النشر الأعضاء فى الحزب فقط.

وعلى الجانب الآخر، نفى الدكتور أحمد مجاهد، رئيس الهيئة العامة للكتاب، وهى الجهة التى تتولى الإشراف على المعرض وتنظيمه، معرفته بتلك المبادرة قائلا، لا نعلم شيئا عن تلك المبادرة، وليس لنا علاقة بها، ولسنا طرفا فى هذا الموضوع، وهذه مسألة بين الناشرين وأصحاب المبادرة، حيث من الممكن أن تقوم أى جماعة ثقافية أو سياسية أو فنية بإجراء مثل هذا النوع من المبادرات لجذب الجماهير وذلك من خلال عمل التخفيضات.

وأضاف مجاهد، بالتأكيد هذه المبادرة سيتم إجراؤها بالاتفاق مع الناشرين من أعضاء الحزب، ومن الواضح ايضا أنها نوع من الدعاية السياسية للحزب عن طريق بيع سلعة تجارية وهى الكتاب.

وعن التخوف من تكرار ما حدث مع معرض الإسكندرية للكتاب، الذى انطلق فى 15 وحتى 26 سبتمبر الماضى ووجهت له انتقادات حادة بسبب ظهور دعاية لحزب النور فيه، قال مجاهد، من الصعب أن يسيطر أى فصيل سياسى على معرض القاهرة الدولى للكتاب، لأن ما يحكمنا أولا وأخيرا هو الأنشطة الثقافية التى نتولى الإشراف عليها كهيئة ويتلقاها الجمهور، والتى لم ولن يدخل فيها أى نشاط سياسى أو صبغة سياسية.

إصدارات: المجموعة القصصية الأولى للكاتبة العمانية إيمان فضل

2012-01-22T20:41:00.002+04:00

صدرت حديثا للكاتبة العمانية الشابة (إيمان فضل) مجموعة قصصية بعنوان "رأسي مستعار" عن دار نينوى للنشر.

يقتبس الناشر من الكتاب في موقع دار نينوى:

قد لا تفضحك الكلمات أحياناً بقدر ما تفضحنا أحياناً مسافة بين كلمة وأخرى تقول أسراراً، ما كُنَّا نبغي أن تـُباح للأعين، تَفضحنا أصوات صمتنا و أنين سكوننا بين الفتحة والضمة، لكأن الصمت اغتيال و كأن الهمس ولادة للإخفاق!"

مبادرات: المجدُ لمن يصنع الشموع..حسن اللواتي

2012-01-22T18:25:00.001+04:00

لا بد أنك عرفت شخصًا أو سمعت عن شخصٍ يوصف بأنه "شمعة تحترق من أجل الآخرين". وبكل تأكيد أحسستَ بنوعٍ من الإكبار لهذا الشخص/الشمعة الذي يحترق في سبيل الآخرين. ولكن ما الحال لو رأيتَ شخصًا "يصنع" الشموع التي تحترق من أجل الآخرين؟؟

في تدوينة سابقة، تحدثنا عن هذا الإنسان وكيف أنه سخّر وقته وماله وجهده لنشر مؤلفات الكتّاب من بلده إلى الدول العربية، وأشرنا حينئذ إلى أن مبادرته تلك لم يُسلط عليها ما يكفي من الضوء، ونتمنى الآن أن لا يكون هذا حال مبادرته الجديدة.

هو الكاتب العماني (حسن اللواتي)، قضى عددًا من السنين يُهدي عشرات النسخ من المؤلفات العمانية بالبريد إلى الكتّاب والمثقفين في الدول العربية. وكأنّ ذلك لم يكن دعمًا كافيًا للكتّاب العمانيين، تحوّل حسن اللواتي الآن في مبادرةٍ إنسانية بديعة إلى دعم طباعة الإصدارات نفسها!

في منزله يقضي حسن اللواتي قسطًا كبيرًا من وقته يصنع الشموع بأشكالها المتعددة، ثم يعرضها للبيع لا ليكافئ نفسه بشراء هاتف محمول جديد أو لباس أو حتى كتاب، وإنما كي يدّخر مالا يكفي لطباعة كتابٍ لمؤلفٍ شاب، أو ليدعم مبادرة قرائية ما. ومن يعرف المبالغ التي تأخذها دور النشر لطباعة الكتب يمكنه أن يتخيل كم شمعة صنعها اللواتي وكم ساعة قضاها كي يجمع هذا المبلغ!

قد يكون للبعض منا رأي متحفظ في مسألة كيفية إصدار الكتب ومن يجب أن يتولى دعمها، ولكن لا نملك أمام هذا النوع من العطاء إلا أن نحترمه، ونشكر صانعه، وندعو له بالخير.

شكرًا من الأعماق لمن يُعطي بلا ثمن!

(الكتاب الأول الذي سيصدر قريبًا للكاتب العماني وليد النبهاني بعنوان "سرنمات" عن مؤسسة الانتشار العربي).

إصدارات: روايتان للوكليزيو وغيرهما ضمن سلسلة "الجوائز"

2012-01-22T09:00:00.001+04:00

(المصدر: جريدة الشروق المصرية، 21 يناير 2012)

روايتان للوكليزيو الفائز بنوبل ضمن إصدارات الجوائز بمعرض الكتاب

تصدر الهيئة المصرية العامة للكتاب في سلسلة "الجوائز"، روايتين للكاتب الفرنسي الحاصل على جائزة نوبل للأدب، جان ماري جوستاف لو كليزيو، وذلك بمناسبة الدورة الـ 43 لمعرض القاهرة الدولي.

وقالت سهير المصادفة رئيس تحرير سلسلة الجوائز ، إن روايتي لوكليزيو هما "الباحث عن الذهب"، و"موندو وحكايات أخرى".

الجدير بالذكر أن لوكليزيو حاز على جائزة نوبل عام 2008 ، واشتهر عام 1980 بعد نشر رواية "الصحراء" التي قالت عنها الأكاديمية السويدية إنها تقدم "صورا رائعة لثقافة ضائعة في صحراء شمال أفريقيا".

ولد جان ماري جوستاف لوكليزيو في نيس بفرنسا عام 1940 من أب بريطاني ومن أم فرنسية، وقبل التحاقه بوالده الذي كان طبيباً بالجيش البريطاني عام 1948 في نيجيريا، ربته أمه وجدته، حيث كان لتلك المرحلة أكبر تأثير على اتجاهه نحو الكتابة.

نشر لوكلوزيو عام 1963 روايته الأولى "المحضر الرسمي" التي حصلت على جائزة رنودو، وكان عام 1967 عاماً حاسماً في حياته الشخصية والأدبية، حيث أدى خدمته العسكرية في بانكوك وأرسل فيما بعد إلى المكسيك بعد أن تّم طرده من بانكوك بعد إدلائه بأقوال لصحيفة الفيجارو عن دعارة الأطفال في تايلاند، غير أن اكتشافه للمكسيك كان صدمة حقيقية، حيث يبدأ بالعمل على تراث الهنود الحمر.

وفي عام 1988 خاض لوكليزيو مواجهة مع الأوساط الصهيونية في فرنسا التي عدته مشبوهاً على غرار جان جينيه بعد أن نشر جزءاً من روايته نجمة تائهة التي كان يعمل على كتابتها في مجلة الدراسات الفلسطينية، متناولاً فيه مأساة اللاجئين الفلسطينيين والمراحل الأولى من تشكل المخيم الفلسطيني.

ويمثل لوكليزيو في أعماله الكاتب الذي يبحث عن صوت الآخر، سعياً إلى رفض أساطير العالم الغربي الزائفة.

وقالت سهير المصادفة ، إن ستة أعمال إبداعية لكتاب عالميين ستصدر ضمن السلسلة بالمعرض، وهم "جنون المتاهة" للكاتب الإنجليزي آدم فولدز، و"حكاية أوزوالد (جزآن)"، للكاتب نورمان ميلر.

ونورمان ميلر هو الكاتب والصحفي الأمريكي الحاصل على جائزة بوليتزر الأدبية، والذي يلقب بعميد الأدب الأمريكي المتمرد.

وحكاية أوزوالد تؤرخ لسيرة قاتل الرئيس الأمريكي الأسبق جون كنيدي، وتعبر عن اتجاه لكاتب لطالما عارض سياسات بلاده ولعب دورا بارزا في مظاهرات الاحتجاج ضد حرب فيتنام، وهاجم رئيس وزراء إسرائيل الأسبق آريين شارون ووصفه بالحيوان الخالي من المشاعر في كتابه "لماذا نحن في حالة حرب؟".

كما رأى ميلر في الحرب على العراق إرضاء لرغبة الانتقام لدى المحافظين الجدد بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر، على الرغم من عدم وجود أي دليل يثبت وجود علاقة للعراق بهذه الهجمات.

كما تصدر رواية "الكون في راحة اليد" للكاتبة جيوكوندا بيلي من نيكاراجوا، و"جزيرة صغيرة" للكاتبة الإنجليزية أندريا ليفي، و"حياتي" للكاتب الأمريكي إيزادورا دونكان، و"تيو" للكاتب باتر يشاجريس من نيوزلندا.

وكشفت سهير المصادفة عن أنه يجري حاليا ترجمة كتاب للشاعر السويدي الحاصل على جائزة نوبل للآداب عام 2011 ترانس سترومر، وسيكون أول ترجمة مصرية لهذا الشاعر، متوقعة أن يصدر كتابه ضمن سلسلة الجوائز في شهر فبراير المقبل.

مبادرات: بلدية دبي تطلق "الكتاب خير جليس"

2012-01-22T08:45:00.000+04:00

(المصدر: جريدة الاتحاد الاماراتية، 22 يناير 2012)

بلدية دبي تطلق مبادرة «الكتاب خير جليس»

دشنت بلدية دبي بالتعاون مع مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم مبادرة “الكتاب خير جليس”، تحت رعاية وحضور معالي محمد المر رئيس المجلس الوطني الاتحادي.

ويأتي تدشين هذه المبادرة، انطلاقاً من حرص البلدية على تحقيق أهدافها الاستراتيجية من توفير بيئة معرفية متكاملة تحفز الإبداع بين موظفيها من خلال الاستثمار الأمثل للموارد الفكرية وإتاحتها للمستفيدين بالشكل الملائم لتقديم خدمات متميزة.

ودشن المبادرة معالي المر، والمهندس حسين ناصر لوتاه مدير عام بلدية دبي، وعادل راشد الشارد نائب رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، وسلطان علي لوتاه الرئيس التنفيذي لقطاع تطوير ريادة الأعمال في المؤسسة.

وقام الحضور باستعراض أكثر من 100 عنوان، تم توفيرها من مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم من الكتب التخصصية متنوعة المجالات.
وأشاد معالي محمد المر بمبادرة بلدية دبي التي تشجع موظفيها من خلالها على القراءة، مشيراً إلى أهمية القراءة لكل مواطن، حيث تبرز أهميتها على المستوى الشخصي لكونها تطور المهارات توسع الآفاق، كما أن لها أهمية كبيرة على مستوى الأمم لكونها تعد معياراً يقام من خلاله تطور الشعوب ورقيها.

وشكر بلدية دبي على هذه المبادرة الحضارية، وتمنى للدوائر المحلية الأخرى بأن تقوم بهذه المبادرات نفسها لتطوير قدرات الموظفين لديها، ولتقديم أنواع متنوعة من المهارات الفكرة من خلال ما توفره مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم من إصدارات متنوعة حول مختلف المجالات المفيدة.

من جهته، أكد لوتاه حرص بلدية دبي على إيجاد مثل هذه المبادرات الهادفة إلى نشر التعليم. وذكر أن لدى البلدية أكثر من 20 مبادرة وبرنامجاً على مدار عام 2012 تعزز من خلالها مبادرة “الكتاب خير جليس”، حيث سيتم نشر الكتب الأكثر مبيعاً عبر بوابة المعرفة الإلكترونية الداخلية لموظفيها، بحيث تسهل عليهم الحصول عليها وتشجعهم على قراءتها.

مبادرات: مشروع "ثقافة بلا حدود" يوزع 4500 مكتبة منزلية من اليوم

2012-01-22T08:30:00.001+04:00

(المصدر: وكالة أنباء الإمارات، 21 يناير 2012)

"ثقافة بلا حدود" يبدأ توزيع 4500 مكتبة منزلية على أهالي كلباء غدا.

يبدأ مشروع ثقافة بلا حدود يوم غد الأحد فعاليات المرحلة العاشرة من المشروع بتوزيع 4500 مكتبة منزلية على أهالي منطقة كلباء وذلك تنفيذا لتوجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة وبمتابعة دائمة من قبل الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي رئيسة اللجنة المنظمة للمشروع.

وتحتوي المكتبات التي سيتم توزعها على أهالي المنطقة بالتعاون مع مكتب دائرة الثقافة والإعلام في كلباء على 50 كتاباً متنوعاً تغطي مختلف المجالات الدينية والعلمية والصحية والأدبية والتاريخية وقصص الأطفال والروايات العالمية حيث تمت مراعاة مختلف الفئات العمرية والاحتياجات الفكرية والثقافية لكل أسرة بهدف التشجيع على القراءة وتعميم الفكر الثقافي والمعرفي على جميع افراد الأسرة.

وحظي مشروع ثقافة بلا حدود بقبول واسع من قبل مختلف شرائح المجتمع في إمارة الشارقة وذلك منذ انطلاقته الأولى في عام 2008 ..ويعزى هذا النجاح الكبير للدعم الكبير الذي يحظى به من كافة القطاعات الثقافية في الإمارة وتركيزه على نشر الثقافة والمعرفة بين جميع افراد المجتمع من خلال تثقيف العائلة التي تشكل اللبنة الأساسية في بناء جيل مثقف ومحب للقراءة والكتاب.

وقال راشد محمد الكوس مدير عام مشروع ثقافة بلا حدود ان المشروع يهدف إلى الوصول إلى محبي القراءة في كل مكان في المنازل وحتى المناطق النائية من خلال المكتبة المتنقلة ..مؤكدا انه سيتم في منطقة كلباء توزيع المكتبات على 4500 اسرة ليستفيد منها الأب والأم والأبناء وذلك اسوة بالمناطق والمدن التي قام المشروع بتوزيع المكتبات عليها خلال السنوات الماضية.

وأضاف ان منطقة كلباء تعتبر المرحلة العاشرة التي يصل إليها المشروع بعد نزوى وشيص ونحوه ووادي الحلو والصجعة ومليحة والمدام والحمرية ودبا الحصن بالإضافة إلى عدد من الدوائر المحلية والمدارس بإمارة الشارقة والمستشفيات في الدولة.

وأوضح ان اللجنة المشرفة على توزيع المكتبات ضمن مشروع ثقافة بلا حدود سوف تقوم اعتبارا من يوم غد الأحد بتسليم المكتبات لأهالي منطقة كلباء من خلال مكتب دائرة الثقافة والاعلام دون شروط وانما فقط من خلال تعبئة نماذج مخصصة لهذا الغرض.

وكانت مبادرة "ثقافة بلا حدود" قد انطلقت عام 2008 بهدف نشر الوعي بين أفراد المجتمع بأهمية القراءة والثقافة العامة حيث تتلخص فكرة المبادرة في إنشاء مكتبة في كل بيت من خلال تزويد العائلات الإماراتية بمجموعة قيمة ومختارة من الكتب باللغة العربية والتي تناقش مختلف الموضوعات وتستفيد من هذه المكرمة 42 ألف عائلة في مختلف مناطق إمارة الشارقة.

ويسعى مشروع "ثقافة بلا حدود" كذلك إلى ترسيخ اسم إمارة الشارقة كعاصمة للثقافة في دولة الإمارات العربية المتحدة ويتم من خلاله تنظيم برنامج مكثف من المحاضرات وورش العمل والنشاطات التثقيفية للمدارس والجامعات والمكتبات ولأفراد المجتمع بمختلف أعمارهم وجنسياتهم.

كما ان من أهداف هذا المشروع الفريد تعزيز أهمية القراءة ودورها في عملية النمو الفكري لدى الأطفال بالإضافة إلى تعميق المعرفة العامة لدى جميع أفراد المجتمع المحلي.

مبادرات: انطلاق نادي القراءة الشتوي في رام الله

2012-01-22T08:15:00.000+04:00

(المصدر: وكالة معا الاخبارية، 21 يناير 2012)

انطلاق فعاليات نادي القراءة الشتوي في مكتبة اطفال بلدية البيرة

رام الله- معا - انطلقت اليوم فعاليات نادي القراءة الشتوي في مكتبة أطفال بلدية البيرة، وبمشاركة العشرات من الاطفال من مختلف الفئات العمرية.

ويشمل النادي ورشة عمل في الدراما تشرف عليها المدربة سجى عبد الرحيم ودورة في الثقافة القانونية، وورشة في الكتابة الابداعية تشرف عليها كل من الكاتبة احلام بشارات والكاتبة اماني الجنيدي، وورشة في التفريغ النفسي تشرف عليها الدكتورة عايدة صليبية ونشاطات ترفيهية منوعة كالرسم وعروض الافلام التعليمية والترفيهية.

من جهتها قالت عزة جبر- مشرفة مكتبة الاطفال العامة- ان تنظيم هذه الانشطة يُخرج المكتبة من الدور التقليدي كمستودع للكتب الى دور اوسع واشمل لتساهم بشكل فعَال في التنمية الثقافية وفي تشجيع عادة القراءة عند الاطفال.

إصدارات: "في مديح الثورة: النهر ضد المستنقع" لخالد الحروب

2012-01-22T08:00:00.000+04:00

(موقع دار الساقي)

كتاب: "في مديح الثورة: النهر ضد المستنقع"
تأليف: خالد الحروب

الثورة تندفع على الوضع القائم الفاسد المُستبد كما يندفع النهر على المُستنقع. المستنقع هو مستودع التكلّس والجمود. في أعماقه تتراكم كل أنواع التعفّنات وأمراضها. شكله الخارجي يوحي بالاستقرار والأمان: حدود واضحة، أفق معروف، ولا حركة فيه مجهولة المسار والمصير. الحرية هي الآلية الوحيدة التي تمنع تحوّل المجتمعات المستقرّة إلى مستنقعات.
المستنقعات العربية طوال العقود الماضية شلّت بشر المنطقة وامتصّت ثروات البلاد واستنزفت كل طاقاتها. كان لا بدّ من تدفّق النهر وفيضانه الكبير حلاً أخيراً لا بديل عنه.
هذا الكتاب منحاز للثورات العربية،رغم كل ما فيها من اختلالات، ومغامرات، ومخاطرات، هو انحياز لأفق المستقبل، انحياز للحرية والكرامة ضدّ الاستبداد والذلّ المستديم. وهو أيضاً، وبوعي كامل، انحياز مقامر في الوقت عينه. إذ ليس هناك أي قدر من السذاجة للتغافل عن الصعوبات الهائلة التي تواجه مجتمعات ما بعد الثورات في المنطقة العربية. لكن صار لا بدّمن ركوب النهر والمخاطرة والمغامرة معه.

خالد الحروب كاتب فلسطيني مقيم في بريطانيا ومحاضر في سياسات الشرق الأوسط المعاصر في جامعة كامبردج. من مؤلفاته بالعربية "حماس: الفكر والممارسة السياسية" الذي نشر بالإنكليزية. وصدر له بالإنكليزية أيضاً Political Islam: Context versus Ideology.صدر له عن دار الساقي "هشاشة اليديولوجيا، جبروت السياسة".

إصدارات: "جُزر العبقرية"

2012-01-22T07:45:00.000+04:00

(موقع الدار العربية للعلوم)

كتاب: جُزُر العبقرية: العقل الخصب للتوحد، العبقرية المكتسبة والمفاجئة
تأليف: دارولد تريفيرت
ترجمة: بندر الحربي

لفترة طويلة من الزمن كانت متلازمة العباقرة النادرة على هامش اهتمامات العلماء والأطباء، وفي هذه الأيام أصبحت هذه المتلازمة مثيرة للاهتمام، وفي طليعة أولوياتهم لفهم السعة والغموض بالغ التعقيد في دماغ الإنسان. كتاب "جزر العبقرية" يفتح الباب للولوج إلى الدماغ البشري الغامض وكشف أسراره وعمقه، واكتشاف قدراته وتنوعها. إنه كتاب مدهش يتحدث عن أشخاص لديهم قدرات استثنائية في مجال واحد محدد أو أكثر مصابون بمتلازمة العباقرة، ويستطيعون الدمج بين الموهبة والعجز في الوقت نفسه، وأفضل مثال على ذلك أن أكثر من 10% من المصابين باضطرابات التوحد هم من المصابون بمتلازمة العباقرة. هذا هو ما جعل عمل الدكتور دارولد تريفيرت فريداً ومهماً لإيضاح هذا اللغز. لقد عمل دارولد تريفيرت لفترة استمرت أكثر من 47 عاماً من الأبحاث والدراسات، ليكتشف ماذا يجري في عقول المصابين بمتلازمة العباقرة النادرة، وفي عالمهم المتناقض، هذه المتلازمة التي تظهر لدى بعض الأشخاص الذين يعانون من خلل في نمو الدماغ، أو من مرض أو أذى أصاب جهازهم العصبي المركزي مما يجعلهم قادرين وبلا مقدمات على إطلاق قدرات ومهارات مقترنة بذكاء وذاكرة استثنائية. يتحدث الكتاب أيضاً عن اكتشاف تريفيرت لنظرية الذاكرة الوراثية، وعن العبقرية المكتسبة، تلك التي تظهر على أثرها لدى الشخص السليم عصبياً معلومات ومهارات مفاجئة لم يسبق له أن تعلمها أو تدرب عليها، عندما يتعرض فقط إلى ضربة أو مرض بالرأس أو سكتة دماغية، وتتطور على أثر ذلك قدرات ذوي المتلازمة لديه، أو حتى لدى بروز لحظات التجلي والإلهام بدون تعرض الشخص لإصابة كما في العبقرية المفاجئة. يذكر أن المؤلف دارولد تريفيرت أستاذ الطب النفسي بجامعة وسكنسون. تخرج من كلية الطب بجامعة وسكنسون عام 1958م. معروف على مستوى العالم في أبحاثه عن هذه الظاهرة والتي بدأها عام 1962م، ويعد من أبرز العلماء في هذا التخصص. صدر له كتاب سابق في المجال نفسه بعنوان (أشخاص استثنائيون). كما ظهر في العديد من البرامج التلفزيونية والأفلام الوثائقية التي تحدثت عن هذه الظاهرة. هذا، وجاء الكتاب مرفقاً بقرص مدمج يتضمن مادة فيديو تشرح أهميته وتساعد على فهم محتواه

سلمان رشدي ينسحب من مهرجان جايبور خوفا من الاغتيال

2012-01-21T08:45:00.000+04:00

(المصدر: موقع بي بي سي العربي، 20 يناير 2012، الصورة المقابلة لمظاهرة ضد سلمان رشدي في نيودلهي عام 1999)

الكاتب سلمان رشدي ينسحب من مهرجان جايبور خوفا من الاغتيال

أعلن الكاتب البريطاني الهندي الاصل سلمان رشدي، الذي اثار غضبا في العالم الاسلامي قبل عقدين بنشره كتاب "آيات شيطانية"، انسحابه من المشاركة في مهرجان جايبور في الهند قائلا إنه يخشى الاغتيال على ايدي متشددين.
وكانت جماعات اسلامية هندية متنفذة قد احتجت على مشاركة رشدي في المهرجان الذي يعتبر اكبر التظاهرات الادبية التي تقام في البلاد.
وقال رشدي إنه علم من مصادر ان "ثمة قتلة يتوجهون الى جايبور لاغتيالي."

أبل تقدّم الكتب المدرسية على الآيباد

2012-01-21T08:30:00.000+04:00

(المصدر: جريدة البيان الإماراتية، 21 يناير 2012)

الحقائب المدرسية ستصبح شيئاً من الماضي
آبــــل تطلق ثـــــورة بتقديــــم الكتــــب المدرسيــــة على آي بــــاد

أعلنت شركة الإلكترونيات الأميركية العملاقة آبل أن الحقائب المدرسية الثقيلة والمليئة بالكتب الدراسية غالية الثمن ستصبح شيئا من الماضي. وكشفت الشركة الأميركية عن برنامج جديد مصمم لكي يسمح لأي شخص بإعداد كتاب دراسي تفاعلي جديد يمكن استخدامه عبر الكمبيوتر اللوحي آي باد.

وقالت آبل إنها وقعت بالفعل اتفاقيات مع اثنتين من كبرى دور نشر الكتب الدراسية، وهما بيرسون ماكجــرو هـــيل وهوتون ميفلين هاركورت اللتان تسيطران حاليا على 90% من سوق الكتب الدراسية في الولايات المتحدة. وقالت آبل إن توفير الكتب الدراسية لكل شخص سيتكلف فقط 14.99 دولارا أو أقل.

وقالت آبل التي قادت أجهزتها آي بود وآي فون وآي باد ثورات بالفعل في مجالات تشغيل الموسيقى والهواتف الذكية والكمبيوتر المحمول، إن برنامجيها الجديدين آي بوكس تو وآي بوكس أوثر سوف يعيدان تشكيل عالم الكتب المدرسية. وقال فيليب شيلر كبير نواب رئيس آبل لشؤون التسويق العالمي إن التعليم له وجود عميق في الحامض النووي لآبل وجهاز آي باد يمكن أن يكون هو أكثر منتجاتنا التعليمية إثارة حتى الآن.

وأضاف شيلر ان أكثر من 1.5 مليون جهاز آي باد تستخدم بالفعل في مؤسسات تعليمية، والبرامج الجديدة سوف تساعد في انتشار أسرع لهذا الجهاز في القطاع التعليمي بالولايات المتحدة وغيرها من دول العالم.

وقالت أبل إن التعديل الخاص بالآيتونز يأتي لدعم الكتب المدرسية ومزامنتها. وأشارت إلى أن تلك الكتب تحمل العديد من الخصائص التفاعلية مثل الصور والفيديو وأيضاً صور وأسئلة تفاعلية تم صناعتها بواسطة برنامج أوثر آي بوك الخاص بالماك. وتتضمن الخدمة تقديم العديد من المحاضرات المجانية للعديد من الطلاب للجامعات المتعاونة معها والتي تتعدى ألف جامعة ووصل عدد تحميلات المحتويات لديها أكثر من 700 مليون تحميل.

نبي جبران يتحول إلى فيلم رسوم متحركة

2012-01-21T08:15:00.001+04:00

(المصدر: موقع سيريانيوز، 20 يناير 2012)

"نبي جبران" في فيلم رسوم متحركة من إنتاج سلمى حايك

تعتزم الممثلة المكسيكية سلمى حايك إنتاج فيلم رسوم متحركة (Animation) مستوحى من كتاب "النبي" للكاتب جبران خليل جبران.
وذكرت وسائل إعلامية أن " الممثلة سلمى حايك ستقوم عبر شركة الإنتاج التي تملكها بإنتاج فيلم رسوم متحركة يستند إلى كتاب "النبي"، حيث سيتولى إخراجه المخرج روجير اليرز، والذي قام بإخراج فيلم "ليون كينغ" الشهير".

وستبدأ مرحلة التحضير لفيلم "النبي" أو The Prophet أواخر شهر كانون الثاني الحالي، لتبدأ بعدها مرحلة الإنتاج واختيار أبطال هذا العمل.

وسيشرف روجير اليرز على الفيلم بشكل عام من البداية والنهاية، فيما يتم التشاور حاليا مع مجموعة من المخرجين الآخرين حول مشروع الفيلم الضخم.

يذكر أن كتاب النبي الذي ألفه جبران عام (1923) يعتبر من أشهر كتبه بالإنجليزية مكون من 26 قصيدة شعرية وترجم إلى أكثر من خمسين لغة، وهو يعتبر رائعة جبران العالمية، مضمونه اجتماعي، مثالي وتأملي فلسفي، يحوي خلاصة آرائه في الحب والزواج والأولاد والبيوت والثياب والبيع والشراء والحرية والرحمة والعقاب والدين والأخلاق والحياة والموت واللذة والجمال والكرم والشرائع وغيرها.

مبادرات: "اتبرع بكتبك" لتاكسي المعرفة

2012-01-21T08:00:00.000+04:00

(المصدر: جريدة اليوم السابع، 20 يناير 2012)

من مكتبة "ألف" لكل المثقفين: أتبرع بكتبك لتاكسى المعرفة

كتبت إيناس الشيخ

منذ أن انطلق "تاكسى المعرفة" فى شوارع القاهرة باحثاً عن قراء من الركاب الذين يتوافدون على "التاكسى" يومياً، وهى تسعى لتطوير المبادرة التى وصفها الجميع بـ"العبقرية"، من هنا بدأت "مكتبة ألف" فى الدعوة لحملة "اتبرع بكتبك" كحملة جديدة تطلقها المكتبة فى إطار توسيع دائرة المعرفة لكل من يفكر فى ركوب "التاكسى".

وعن "اتبرع بكتبك" يقول وائل عبد الله مدير العلاقات العامة بمكتبة ألف: "الحملة هدفها دعم تاكسى المعرفة الذى انطلق فى شوارع القاهرة منذ حوالى عام من خلال التبرع بالكتب التى تم الانتهاء من قراءتها، ليستفيد منها الآخرون فى التاكسى الذى يجوب الشوارع يومياً، ليسقى المعرفة للجميع بهدف تشجيع الناس على القراءة، وهى الحملة التى اعتمدت منذ البداية على التبرع بالكتب من جهات مختلفة، نظراً لصعوبة تغطية عدد السيارات التى أصبحت تحمل المكتبة، خاصة بعد أن وصل عددها حتى الآن إلى 350 سيارة تحمل حوالى 201 كتاب بمعدل حوالى 4 كتب داخل كل سيارة، إلى جانب عدد السائقين الذى تجاوز 151 سائقا و60 قارئا متابعا لتحركات "تاكسى المعرفة".

يكمل "عبد الله": "اتبرع بكتبك" هى مبادرة جديدة من مكتبة ألف تشجع على المشاركة فى المشروع الذى يخدم الكثير من الناس، ويشجعهم على القراءة دون أى تكلفة، إلى جانب فائدة هذا المشروع بالنسبة للسائقين المشاركين فى حمل المكتبة، والذين تفاعلوا مع المشروع بشكل كبير من خلال الحديث عن الفكرة وتشجيع الركاب على القراءة، ودعماً لهم ننظم مسابقة شهرية بين السائقين نختار من خلالها السائق الفائز من خلال استمارة يملأها الراكب، إلى جانب وضع قائمة بأرقام السائقين على الموقع الخاص بالمبادرة لإمكانية التواصل معهم، الأمر الذى يزيد من ساعات العمل بالنسبة للسائقين ويعود عليهم بالنفع المادى.

وفى نهاية حديثه يقول "عبد الله": "هدفنا أن نصل إلى 1000 تاكسى، وهو ما يجعلنا فى حاجة للإقبال على حملة "أتبرع بكتبك" التى جمعت حتى الآن 100 كتاب، على أن تستمر بعد انتهاء فترة الامتحانات".

إصدارات: "خفة ظل" لوليد النبهاني (كتاب أقاصي)

2012-01-21T07:45:00.000+04:00

صدر حديثًا ضمن مشروع سلسلة كتب "أقاصي" في سلطنة عمان كتاب "خفة ظل" لـ(وليد النبهاني) عن دار نينوى للنشر في سوريا. وفيما يلي نبذة الناشر:

مساءٌ طويلٌ طويل:

"أتخيلها وقد جن جنونها قلقا على ضناها الذي لم يعد. ستحرق ذلك العالم لفرط غضبها المتقد. أراها تشحذ سياطها الملتهبة استعدادا للمواجهة. (لن يكون ثأرا عاديا على أية حال). لستُ مضطربا. لدي مطالبي أيضا وإلا فإنها لن ترى ظله بعد الآن"

ألقى نظرة شاحبة على الشباك مأخوذا بوهج النجوم.أسرج أحلامه وهو يتحسس نعومة (الريش).تخيل أنها ستكف عن الإنجاب أخيرا، وأن الحياة في طريقها أن تصبح بلا عصافير بعد أن قضى على سلالتها.

منتشيا بنصره دندن مقطعه المفضل من (أيها الراقدون) وانتظر:

"ستأتي..لابد أن تأتي"

إصدارات: "النقاء والارتقاء"

2012-01-18T08:30:00.000+04:00

(موقع دار الفارابي)

كتاب: "النقاء والارتقاء"
تأليف: عبداللطيف الحرز

كما في جميع كتابات الدكتور المتفقّه الشهيد علي شريعتي والفقيه المتثقّف محمد الصدر، نجد تداخل الثقافي مع الديني. وهذا الأمر شامل للمواضيع كافةً بما فيها هذا الموضوع ذو الميزة الخاصة جداً؛ ولعل كتيبنا هذا خير دليل على ذلك حيث تلتقي مصادر في غاية التنوّع والاختلاف لقراءة موضوع طالما بقي رهين صورة تقليدية أصابها الجمود والسأم لكثرة ما تعرّضت له من تكرار على التكرار واجترار بعد اجترار، فإذا بهذين العَلَمين يخرجان علينا بطرح غير مسبوق وبصياغة غضّة طرية. إنها قراءة جديدة تسبر دقائق علم الدين وأغوار الكائن البشريّ ليتسلّق الّنقدُ صرحَ الحقيقةِ والتاريخ وقانون الطبيعة وجلالة المطلق، الأمر الذي يحوّل الدّعاء، ولأول مرة من \"يوتوبيا\" الى \"نقد\".

عبداللطيف الحرز، شاعر وناقد من العراق.
نُشر له مشاركات وإصدرات في مجلات فكرية متعددة، منها: قضايا معاصرة، الوعي المعاصر، ودراسات عراقية.

إصدارات: سلسلة "أوراق عربية" من مركز دراسات الوحدة العربية

2012-01-18T08:15:00.000+04:00

(المصدر: موقع مركز دراسات الوحدة العربية)

تسعى سلسلة "أوراق عربية" إلى تنمية تقاليد القراءة لدى الشباب، وبالتالي ربط قرّائها بالقضايا والإشكاليات الكبرى التي تشغل النُّخَبَ والرأي العام، وتتصل بالمصير والمستقبل في وطننا العربي، والعالم من حولنا.

من ضمن سلسلة "أوراق عربية" التي تُعنى بنشر مادة فكرية ميسّرة لقاعدة واسعة من القرّاء، في موضوعات وشؤون مختلفة (سياسية، اجتماعية، اقتصادية، لغوية، إعلامية...)، صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية العناوين التالية من السلسلة:

1- الهوية.. العولمة.. المصالح القومية
2- بلدان الجنوب البازغة في مواجهة العولمة
3- القواعد العسكرية الأجنبية في الوطن العربي
4- الأمن الغذائي العربي
5- فلسفة ابن رشد
6- المشروع النهضوي العربي (عرض وتقييم)
7- الإنترنت والاستلاب التقاني
8- المرأة والمشاركة السياسية في الوطن العربي
9- طه حسين وتحديث الفكر العربي
10- محمد عابد الجابري: مسارات مفكّر عربي
11- الدكتور صالح أحمد العلي: شيخ المؤرخين الأكاديميين العراقيين
12- الدور التركي تجاه المحيط العربي
13- بدر شاكر السيّاب: شاعر عصر التجديد الشعري
14- تعددية القطبية الاقتصادية: التحولات والاحتمالات
15- العنف السياسي في الوطن العربي

يقع كل كراس في 32 صفحة

إصدارات: "الجاهزية الالكترونية للبلدان العربية"

2012-01-18T08:00:00.001+04:00

(المصدر: موقع مركز دراسات الوحدة العربية)

كتاب: "الجاهزية الالكترونية للبلدان العربية وانعكاساتها المحتملة على فرص تفعيل بيئة اقتصاد المعرفة"
تأليف: د. حسن مظفر الرزو

ممّا لا شك فيه أن البلدان العربية ما زالت تحثّ الخطى (منذ بداية الألفية الجديدة) باتجاه ترسيخ أسس متينة ترتكز عليها البيئة المعلوماتية والاتصالية لمجتمعاتها. بيد أن وجود فجوات معلوماتية مقيمة في كثير منها، مع محدودية الحضور الرقمي في فضاء الإنترنت، ما زال يشكّل عقبة أمام بلوغ شطر منها مستويات جاهزية إلكترونية رصينة، وفق المعايير المعتمدة في الوقت الراهن. غير أن هذا الأمر لا يمكن أن يلغي حقيقة وجود قفزات نوعية على مستوى البنية التحتية والتطبيقات خلال السنوات الخمس الأخيرة، وهي قفزات أثمرت قفزات نوعية لدى بلدان عدّة أخذت تتبوأ مكانة ذات مستوى مرموق عالمياً.

أما بالنسبة إلى حضور لغتنا الأم على مواقع الانترنت، فإنه بدأ يتوسع باتجاه مواقع متقدمة بحيث تقدّم على حضور لغات عالمية، مثل الفرنسية والروسية والكورية، وحصل نمو كبير في حجم الخطاب اللغوي العربي على الإنترنت تجاوز نسبة 25,1 بالمئة خلال الأعوام 2000-2010.
لذا، عُنِيَ هذا الكاتب، بوضع توصيف لواقع المعرفة الرقمية والبيئية والمعلوماتية والاتصالية للمجتمع العربي، ثم حدّد المبادئ التي رآها أساسية عند قراءة التعليم وتداعياته في الوطن العربي، وخلص إلى تحديد ما نحن بحاجة إليه، من مثل إنشاء مراكز جامعية تُعنى بعلوم وتطبيقات المعلومات والاتصالات لتلبية الحاجات وتطوير القدرات؛ إنشاء شبكة وطنية للبحوث التربوية لتحسين المشاركة في المعلومات، وإجراء تجارب لتوطين الاستخدام؛ تحديد الاحتياجات القائمة من أدوات وتطبيقات المعلومات والاتصالات في ميدان العمليات التربوية بمختلف أشكالها؛ الارتقاء بمؤهلات الكوادر التدريسية في المعاهد والجامعات؛ تغيير المناهج بصورة تدريجية باتجاه زجّ مفردات متنوعة ذات صلة بمبادئ علوم المعلومات والاتصالات.

يقع الكتاب في 638 صفحة.
وثمنه 27 دولاراً أو ما يعادلها.

إصدارات: رواية "الوافد" لأحمد محمد الرحبي

2012-01-18T07:47:00.001+04:00

صدرت حديثا عن دار نينوى رواية "الوافد" للكاتب العماني (أحمد محمد الرحبي) ضمن مشروع سلسلة كتب "أقاصي" في مسقط. وفيما يلي نبذة الناشر:

الشفقة تهدم كيانه. ليس على العم وحده وإنما على البلاد قاطبة. على أبيه وعمته وبناتها وعلى أمه التي ماتت بعد ولادته. أشفق على العشرين سنة التي قضاها في بلاد الغربة، وأنه غدا الآن قويا يواجه هشاشة الوطن. بيد أنها قوة يشعر حيالها بالانسحاق. غربة مضاعفة. يتجرع سم المهانة أضعاف ما تجرعها العم، وتلك الضربة التي وجهها إليه، ترتد سهاما إلى صدره. تساءل عن جدوى ما أقدم عليه، وهل ثمة ضرورة ليوبخ إنسانا، مجردا إياه من كل وقار؟!

يرى السنوات التي عاشها في بلاد الغربة فيخيل له أنه أقام طوال الوقت في قوقعة. يحرس حدودها فلا يدخل عليه أحد أو شيء إلا بإذنه. أما ما يدور خارج حدود القوقعة، كل المباهج والنكد، فكان ينظر إليها كمن يشاهد لوحة أو يتابع فيلما. كان سيدا صغيرا على قوقعته، وكان ناسيا أن شيئا هنا ينتظره. شيء لا يشبه القوقعة التي تعوّد عليها وليس لحدوده منتهى.

إصدارات: "سلالم صوب الولع"..لصالح العامري

2012-01-18T07:46:00.001+04:00

صدر حديثًا ضمن مشروع سلسلة كتب "أقاصي" في سلطنة عمان كتاب "سلالم صوب الولع" للأديب (صالح العامري) عن دار نينوى للنشر في سوريا. وفيما يلي نبذة الناشر:

لقد كان ذلك حُلماً. وكانت حشود الشعراء تجاهد في الوصول للسماء الوحشية، للأعالي التي تخفق فيها راية السخرية والخلاص المرتبك. لم يكن هناك خلاص قطعاً، بل مصهر حارق تتشكل فيه الأبدان، برزخ غريب تتنزه فيه الصورة، كما لو أنه لا بدّ من حضور طويل العنق، لا بدّ من مسافات خارقة صوب الأعلى، صوب الشمس، ليتحقق ارتطام إيكاروس، ليحتفي الكون كلّه – كعادته - بالمأساة النهمة الصيفية. لم يكن سُلماً أسمنتياً أو حديدياً، أو خشبياً، بل سُلماً مجدولاً من الحبال، الخام الأول للكون، مشدوداً إلى بعضه بإحكام، ولكنك تحسب لأول وهلة أنه منتزع من شجرة الضياع لا من ألياف نخلة، وأنه لم يُخلق كيما يكون درَجاً أو مصعداً، بل تهكّماً من الأقدام، أو تحدياً لها. سلّم يبتغي أن تطأ متنه ومتانته الهشة بالمجالدة، بخفة السفر، بوفرة الإحساس بالرعب، بالضلوع التي تحوم حولها النسور والغربان، بالرؤوس التي سُلِّطتْ على مشاريعها وأحلامها البروقُ المخاتلة..

إصدارات: رواية "سفينة نوح" لسلطان العزري (كتب أقاصي)

2012-01-18T07:45:00.003+04:00

ضمن سلسلة كتب "أقاصي" في سلطنة عمان، صدرت حديثا رواية "سفينة نوح" لمؤلفها (سلطان العزري) عن دار نينوى في سوريا. وفيما يلي نبذة الناشر:

لا أعرف لم استحضرت تلك اللحظة سفينة نوح، السفينة التي أنقذت المؤمنين من الطوفان العظيم، المؤمنون فقط من نجو بتلك السفينة، البقية غرقوا، تلك اللحظة أحسست بالخديعة، كنت مؤمنا بالإعلام الرسمي، أحسست بأننا تركنا لنغرق ولم تكن هناك سفينة تشترط الإيمان للنجاة من الطوفان أو أن تلك السفينة غادرت ولم نشعر بها، خدعتنا وتركتنا نواجه كل هذا الشك والخوف، السفينة التي آمنا بها خذلتنا كلنا، تركتنا نغرق، ندمر، نموت، لقد مرت في ساعات ذروة الطوفان وكان قائدها يبتسم بلا اكتراث، تخيلت المشهد، إنه يقهقه ويرفع إزاره عاليا ليظهر من بين ساقيه خرطوم طويل ثم يصرخ فينا " هيا تعلقوا به .. إنه سبيل نجاتكم "، حاولنا، لقد كان ذلك الخرطوم يحتاج لمواصفات خاصة لكي يتمكن من الإمساك به، كان يحتاج للقدرة على الابتسام وعدم الاكتراث أو الإحساس بالآخرين، يحتاج للكثير من النرجسية والقدرة على التلون كحرباء في كل الأوقات والأزمان .. ولم نكن نجيد تلك الصفات، رويدا رويدا كانت تلك السفينة تختفي وتخلفني مع آخرين آمنوا بها، .. عراة ووحيدين ومرضى نصارع الخوف والموت والمصداقية المتوارية بعيدا في الأفق..

إصدارات: نبيل العربي يصدر "طابا، كامب ديفيد والجدار العازل"

2012-01-17T09:00:00.001+04:00

(المصدر: جريدة الشروق المصرية، 16 يناير 2012)

دار الشروق تحتفل بكتاب نبيل العربي الجديد الأربعاء القادم

تحتفل دار الشروق بإصدار كتاب "طابا.. كامب ديفيد.. والجدار العازل" للأمين العام لجامعة الدول العربية الدكتور نبيل العربي، مساء الأربعاء 18 يناير، بالنادي الدبلوماسي المصري.

يحضر الحفل مجموعة من أهم الشخصيات العامة و عدد كبير من أبرز الأدباء والكتاب بالعالم العربي.

والجدير بالذكر أن الدكتور نبيل العربي يقدم في هذا الكتاب الحقيقة الكاملة عن مجريات ملف المفاوضات المصرية-الإسرائيلية التي انتهت بإسترجاع طابا و إستكمال تحرير الأرض المصرية، و كان العربي رئيس الوفد المصري في هذه المفاوضات التي اعتبرت انتصارا دبلوماسياً كبيراً.

إصدارات: "الواقع العربي الراهن" لحسن حنفي

2012-01-17T08:40:00.000+04:00

(المصدر: شبكة محيط، 16 يناير 2012)

كتب رهام محمود

يصدر في معرض الكتاب القادم عن دار "العين" للنشر كتاب "الواقع العربي الراهن" للدكتور حسن حنفي الذي جاء في كلمة غلافه ما يلي:
صحيح أن التاريخ لا يعود إلى الوراء ولكنه يتقدم نحو نموذج تحقق من قبل في مراحل تاريخية سابقة. فقد سبق عصر التنوير الأوروبي الحديث عصور بركليس عند اليونان، والمعتزلة عند المسلمين، والعقلانيون في العصر الوسيط؛ فالتنوير لا يعود إلى الوراء بل يتقدم ويلحق بما فات.

وعبد الناصر استئناف لمحمد علي وليس عودًا إليه. ونهضة مصر الثانية في الخمسينيات والستينيات استمرار لنهضتها الأولى في العشرينيات والثلاثينيات بالرغم من اختلاف الرؤى من الليبرالية الفردية إلى الاشتراكية القومية. وثورة 1952 إنما هي استئناف لثورة 1919 والتي هي بدورها استمرار لثورة عرابي في1882 .

من يدري ماذا كان في ذهن هذا الجيل الذي بدأ يتساقط قبل أن يتحقق حلمه؟ ومن القادر على إنقاذ البلاد وإقامة جبهة للخلاص الوطني؟ هل هناك جيل جديد من الضبّاط الأحرار يتكوّن داخل الجيش، وهو الأمين على دستور البلاد ومكاسب الشعب أو اختياراته القومية والاشتراكية، جيش عرابي وعبد الناصر، خاصة وأن ظروف مصر اليوم تماثل ظروفها قبل اندلاع ثورة يوليو 1952؟ هل هناك جيل جديد من الوطنيين المصريين الذي مثلته ثورة 1919 وحزب الوفد ممثلاً في الطليعة الوفدية؟

هل هناك جيل جديد من الإسلاميين الوطنيين الواسعي الأفق والقادرين على عقد مصالحة وطنية بين خصماء الأمس من أجل إنقاذ البلاد في جبهة ائتلاف وطني؟ هل هناك جيل جديد يتخلق من المصريين أبناء وادي النيل، الفلاحين والعمّال والذين تولدهم مصر دائمًا كلما غدرت بها الأيام وتعثرت الطريق، وهو الجيل الذي حافظ على استمرار مصر في التاريخ على مدى ثلاثة آلاف عام؟

هذه تعزية جماعية لبعض من ينتمون إلى جيل الستينيات الراحلين. وعزاء لهم بأن حلمهم مازال باقيًا فيمن تبقى من هذا الجيل حتى ولو لحقوا بهم. وإذا كان الواقع أكثر قوة من حلم الأفراد فإن حلم الأفراد أكثر امتدادًا في الزمان من الواقع الأليم طبقًا لقول الشاعر "لعمري ما ضاقت بلاد بأهلها.. ولكن أحلام الرجال تضيق .. وإذا كان لكل أجل كتاب.. فإذا جاء أجلهم لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون فإن نهضات الشعوب أطول أعمارًا من آجال الأفراد" عزاء لجيل الستينيات، أغسطس 2008.

إصدارات: "دعوة للفلسفة" عن المركز القومي للترجمة

2012-01-17T08:30:00.000+04:00

(المصدر: جريدة الدستور المصرية، 16 يناير 2012)

«دعوة للفلسفة» كتاب جديد عن المركز القومي للترجمة

إيهاب الملاح

عن المركز القومي للترجمة، صدر حديثا كتاب «دعوة للفلسفة»، من تأليف وترجمة داود روفائيل خشبة، وهو الكتاب الرابع له ضمن إصدارات المركز، بعد «أيام سقراط الأخيرة»، و«هيباتيا والحب الذي كان»، و«أفلاطون: قراءة جديدة».

الكتاب، وكما يعبر عنه عنوانه «دعوة للفلسفة»، ليس تأريخا لها بالمعنى الحرفي أو عرضا لمذاهبها وأعلامها، وليس المقصود الفلسفة التي يَدرسونها ويُدرّسونها في المعاهد، ولا هي الفلسفة التي يزعم المؤلف أنه يقدمها في ثنايا الكتاب، بل هي في الحقيقة دعوة للتفلسف، دعوة لأن نمارس حقنا الإنساني في أن نسأل ونتساءل، وهو حق نتمتع به ونمارسه منذ الصغر، ثم تسلبنا إياه شواغل الأيام، وأيضًا ما يُفرض على عقولنا من قيود ومُسلمات.

ولأن الكتاب دعوة لأن يستعيد عقلنا حقه في التفكير الحر المستقل؛ فإنه لا يطالب القارئ بأن يقبل ما يعرضه في ثناياه من فكر، بل يريد من القارئ أن يأخذ كل ما فيه على أنه تحد وإثارة ودعوة لأن يُكوّن لنفسه فلسفته الخاصة، فالحياة بدون فلسفة هي حياة منقوصة أو هي - كما يقول سقراط- ليست حياة لإنسان.

يرى المؤلف أن هذا الكتاب ليس مقدمة لدراسة الفلسفة، وليس مدخلاً إلى الفلسفة، إنما هو مجاهدة فلسفية خالصة، تتضافر وتتلاحم فيها التأملات حول الحقيقة النهائية، وحول المعرفة، وحول القيم في منظومة متسقة، ساعيًا لأن يعود بالفلسفة لدورها الفاعل في حياة الإنسان، بعد أن حولتها الاتجاهات الحديثة إلى مجموعة من الدراسات التخصصية الهامشية والتقنيات التي لا يمكن لها أن تقرب المسائل النهائية التي نشأت الفلسفة أصلا لتجابهها.

بحسب المؤلف، فإن الفلسفة بمفهومها الدقيق ليس بمقدورها، ولا هو من مهامها، أن تعالج المسائل العملية المحدودة دائمًا بالزمان والمكان، إنما وظيفة الفلسفة أن توقظ وتنير عقل الإنسان، فتكسبه القدرة على التفكير المتحرر من القيود والأباطيل، وتمنحه البصيرة في حقيقة ذاته، وهذا هو دورها الحقيقي الفاعل، ويرى المؤلف أنه ابتعد عن مظهر البحث الأكاديمي في الكتاب، وأنه عمل على أن يأخذ الكتاب شكل المقال البسيط حتى يحقق هدفه في الوصول إلى عموم القراء.

المؤلف والمترجم داود روفائيل خشبة، من مواليد العام 1927، وهو عاشق للفلسفة ودارس لها منذ صباه، وله العديد من المؤلفات الصادرة بالإنجليزية، ترجم المركز القومي للترجمة عددا من كتبه إلى العربية، وصدر منها «يوميات سقراط في السجن» من ترجمة المؤلف، «هيباتيا والحب الذي كان» من ترجمة سحر توفيق، و«أفلاطون:قراءة جديدة» من ترجمة المؤلف.

مبادرات: "مما قرأت" مبادرة شبابية في مصر

2012-01-17T07:45:00.000+04:00

(المصدر: جريدة اليوم السابع، 16 يناير 2012. في الصورة المقابلة منة علي المشرفة العامة على المبادرة)

"مما قرأت".. مبادرة شبابية تشجع على القراءة بشكل فعال

كتبت إلهام زيدان

قرر مجموعة من الشباب إنشاء أول مجموعة ثقافية تتناول القراءة بشكل مختلف مهمتها زيادة عدد القراءة ورفع الوعى والثقافة، وأطلقوا عليها مبادرة "مما قرأت".

تقول "منة على"، 22 سنة، المشرف العام على المبادرة والتى تخرجت فى كلية الهندسة، نحن مجموعة من الشباب تعشق القراءة، وترى أن الإنسان لا قيمة له دون العلم والمعرفة، وفى الفترة الأخيرة أهملت قيمة الكتاب واتجه الاهتمام الأكبر للتكنولوجيا الحديثة والإنترنت، ولذلك فكرنا فى العمل على توصيل بعض القراءات، التى نشعر أنها ذو منفعة لمن يقرأها، وقمنا بتنفيذ الفكرة من خلال إنشاء صفحة على "الفيس بوك"، وبالفعل لاقت إقبالا كبيرا حتى وصل عدد الزائرين إلى 250 ألفا.

وأوضحت "منة" أن القراءات التى يتم نشرها، هى عبارة عن بعض الفقرات المنفصلة والتى تأخذ من كتب فى جميع المجالات، مرفقة مع اسم الكاتب، وبعد نجاح الفكرة بدأ الزائرون أنفسهم فى المساهمة فى نشر أهم الفقرات التى تنال إعجابهم مما قرأوا.

وأضاف "محمد ممدوح"، 29 سنة، مدرب تنمية بشرية، بعد أن تجاوز عدد القراء الـ500 ألف، قرر فريق العمل التوسع خارج نطاق "الفيس بوك" بنشر مجلة جامعية تحمل اسم المبادرة "مما قرأت"، ويتم نشرها فى أكثر من 20 جامعة فى مصر، وواحدة فى سوريا وأخرى بالسعودية، والهدف منها هو اكتشاف الموهوبين فى الكتابة والشعر والعمل على تنميتها.

وأشار "محمد" إلى أنهم بعد أحداث محمد محمود ومجلس الوزراء، قرروا أن تسير المبادرة على نهج الثورة، حيث تم التعاون مع بعض الأحزاب السياسية من أجل توعية الناس من خلال قراءات عن الثورة.

وخلال الفترة القادمة سيتم عقد ندوة ثقافية سيحضر فيها عدد من المثقفين والإعلاميين، بالإضافة إلى الصالونات الثقافية الصغيرة التى يتم فيها دعوة جميع المثقفين والراغبين فى حب المعرفة.

دردشات: تخيل نفسك محررًا بدار نشر

2012-01-16T07:45:00.001+04:00

أعجبتني هذه الفكرة من مدونة قرائية أجنبية، وأحببت أن أجرّبها هنا.

تخيّل نفسك محررًا في دار نشر أو مؤسسة ثقافية، مسؤولا عن المخطوطات التي تقدم إليك من أجل النشر، وأجب عن السؤال التالي باختيار أي كتاب قرأته:

كتاب..........................لمؤلفه...............سيكون كتابًا أفضل بكثير لو..............................................

إصدارات: "أطفال الشوارع: الجنس والعدوانية"

2012-01-15T08:30:00.000+04:00

(المصدر: شبكة محيط، 14 يناير 2012)

"أطفال الشوارع: الجنس والعدوانية" جديد رضوى فرغلي

كتب سميرة سليمان

صدر حديثاً عن الدار المصرية اللبنانية كتاب "أطفال الشوارع: الجنس والعدوانية" تأليف د.رضوى فرغلي، يقع الكتاب في 150 صفحة ويضم خمسة فصول هي: من هم أطفال الشوارع؟، كابوس عالمي، هكذا يبدأ التشرد، الأرانب والمومياء، وأخيراً "جنس وعدوان وأشياء أخرى".
يعد الكتاب أول دراسة أكاديمية في العالم العربي تتناول من منظور نفسي "أطفال الشوارع" الذين يقيمون في الشارع بالفعل، وليس في إصلاحيات، حيث لا توجد دراسات عربية تناولت الإساءة إلى أطفال الشوارع، وتأثير مدة الإقامة في الشارع على التوافق النفسي لهؤلاء الأطفال.

من ثم تكتسب الدراسة أهميتها من خلال التركيز على الأطفال المقيمين بصفة دائمة في الشارع كعينة للبحث، وليس أطفال الشوارع المقيمين في المؤسسات أو الذين يتلقون رعاية أو اهتمامًا من أي جانب، ما يجعل النتائج أكثر مطابقة لواقعهم وظروفهم الصعبة. كما ترصد الدراسة العلاقة بين الإساءة، خصوصًا الجنسية، والعدوان وتقدير الذات.

ويعد هذا هو الكتاب الثاني للباحثة د.رضوى فرغلي، بعد كتاب "بغاء القاصرات" الصادر عن دار المحروسة، والذي نفدت طبعته الأولى، ضمن مشروع سيكولوجي طموح، لرصد الشرائح المهمشة أو المدانة اجتماعياً، والتفاعل المباشر معها، للخروج بأفضل النتائج الممكنة والمفيدة في علاج الظواهر النفسية والاجتماعية المختلفة.

قالت الباحثة أنه ليس من السهل على أطفال ومراهقين أن يتخذوا من الشارع بيتاً ووطناً، وخلال شهور البحث الميداني صادفت العديد من النماذج التي أثرت فيّ، منهن "ياسمين" (11 سنة)، التي وهبها الله جمالاً وجعلها مطمعًا لأصحاب الضمائر الميتة.

تختفي يومين أو ثلاثة ثم تعود بوجه باهت، تعاني حروقًا في جسدها نتيجة إطفاء أعقاب السجائر بعد الممارسة مع أحد المشوَّهين أخلاقيًّا مقابل خمسة جنيهات!.
وأيضاً "محمد" (9 سنوات) الذي لم يمر على هروبه من المنزل أكثر من عام واحد، لكنه لم يفلت من زملائه المستغلين الأكبر سنًّا، وكنت أراه مرة واحدة كل أسبوعين تقريبًا، ينظر إليَّ بعينين حمراوين لا يفارقهما بكاء صامت.

واختتمت د.فرغلي كلامها بالقول: إذا كانت بعض التقارير، غير الرسمية، تتحدث عن وجود مليوني طفل شارع في مصر وحدها، فنحن إزاء مشكلة من أخطر المشكلات التي تواجهها المجتعات العربية، لأنه ما أسهل استغلال هؤلاء الأطفال في الجرائم المنظمة، ومختلف قضايا الفساد، بما في ذلك الفساد السياسي، كما رأينا أخيراً في توظيف هذه الفئة في أحداث مجلس الوزراء في مصر.

إصدارات: كتاب جديد لسالم آل تويّه

2012-01-15T08:00:00.000+04:00

(المصدر: موقع دار الفارابي)

كتاب: "الثورة والانقلاب الانكليزي: دراسة في شخصيات أحمد الزبيدي وفضاءاته السردية"
تأليف: سالم آل تويّه

في أعمال أحمد الزبيدي تمثل الشخصيات مركز السرد، وتقدمها الأحداث مغلفة بالرمز. ولعلَّ هذا انعكاسٌ لطبيعة الأفكار في أعمال الزبيدي، فأعماله الثلاثة المنشورة جميعًا تقوم بشكل أساس على "ثورة ظفار" و"الانقلاب الإنكليزي" وما تلاهما، نابشة في التاريخ العُماني ومثيرة الأسئلة حول ظروف الإنسان في هذه البقعة وما حدث فيها من استعمار وأنظمة حكم وحروب واضطهاد وتمرد ورفض. وعلى النقيض ممَّا قد يحيل إليه التصاق الأفكار بقضية وطنية يكتب الزبيدي بحساسية عالية تجعل حضور كل شيء أساسيًّا، لا وصف أو عوامل ثانوية ممهدة تتوسَّل لغة تتراصُّ في جملها معانٍ جوفاء زائدة. يكاد كل سطر يشترك في صياغة الحدث ودفع سيرورة الشخصيات. سرد ينبغي قراءته بحذر، فكل ما يرد فيه قد يتأنسن فجأةً، وحتى إن بقي كما هو قد يمتلك إمكانياتٍ غير متوقعة أبدًا تخوله الدخول في بنية السرد وصنع أحداثها. وإن بدا الأمر حينًا أنه مجرد صيغ شعرية يأتي فجأة ليداهم أي تصور سابق، أيَّ وتيرة متعارف عليها ويفعل فعله عبر تراكم الإشارات: "قهقه الكولونيل وأكد: هذه محكمة عسكرية... –وأضاف- الإجراءات هنا سريعة وميدانية.. ثم لبس وجه الغضب وتكلف الجد وقال: "لقد حكمت على صديقتك الفراشة بالإعدام..".. "وحكمنا عليك أنت باستبدال رأسك..."... وفيما كان الجنود يحشون بنادقهم ويصوبونها على صديقتي الفراشة كان "عمال البلدية" يعملون على قدم وساق لتفكيك رأسي القديم وتركيب إشارات المرور برأسي الجديد... وعندما دوت طلقات الجنود وسقطت صديقتي الفراشة جثة هامدة.. وبفعل من رأسي الجديد.. ربما.. وربما بفعل خطأ من جهاز الكمبيوتر الذي زود به رأسي الجديد ذهبت وبلت على الجثة الهامدة... ثم حزنت لذلك حزنًا شديدًا حتى إنني لفرط حزني استعرت مدية الكولونيل وقطعت عضوي الذي فعل ذلك..".
سالم آل تويّه، كاتب من عُمان
صدر له:
• المطر قُبيل الشتاء، (قصص)، مسقط، 1994.
• حدّ الشّوف، (قصص)، مؤسسة الانتشار العربي، بيروت، 1999.
• الحديقة، (قصة للأطفال)، أبو ظبي، 2003.
• أيّوب شاهين، (رواية)، دار الفارابي، 2011.

إصدارات: "مفهوم المرأة بين نص التنزيل وتأويل المفسرين"

2012-01-14T10:00:00.001+04:00

(موقع دار الفارابي)

كتاب: "مفهوم المرأة بين نص التنزيل وتأويل المفسرين"
تأليف: جنان التميمي

يرى بعض كتّابنا أن قضية إنصاف المرأة هي قضية مخترعة، ولا يعاني المجتمع المسلم من أي مشكلة في هذا الخصوص؛ بل إنَّ ما يجري هو إعادة إنتاج لقضية المرأة الغربية وإسقاطها على المجتمع المسلم، وخلق لواقع وهمي غير موجود!
فهل قيمة المرأة الإنسانية في النص القرآني هي ذاتها في تأويلات المفسرين؟
تستعرض هذه الدراسة، بصورة مجملة، واقع المرأة على مر التاريخ عند العرب وغيرهم قبل الإسلام وبعده، ثم دراسة مفهوم المرأة في مواضع متعددة في القرآن عن طريق نقل كلام المفسرين وتحليله وإقصاء التأويلات الخاطئة التي لا يوجد لها أي سند نصي من القرآن أو من صحيح الأثر، إذ إنَّ مفهوم المرأة مع خلفية اجتماعية عربية تميل إلى تقاليد جاهلية أو أساطير إسرائيلية، يختلف عن مفهوم المرأة الوارد في النص القرآني، ذلك المفهوم الذي يتشكل عبر سياق مترابط في آيات بيّنات.
وهذا الكتاب يجيب عن تساؤلات يطرحها: ما مفهوم المرأة عبر التاريخ عند الفلاسفة اليونان، والمسلمين؟ وما مفهوم المرأة عند المفسرين؟ وهل أجحفوها حقاً؟، أم أن دراسة أقوالهم هي من سبيل الترف لا الحاجة الملحّة! ثم ما مفهوم المرأة في القرآن الكريم؟

جنان التميميّ، المملكة العربية السعودية.

محمد حسنين هيكل ينشر فصول كتابه الجديد

2012-01-14T09:00:00.000+04:00

(المصدر: جريدة الشروق المصرية، 11 يناير 2012)

(الشروق) تبدأ فى نشر حلقات منه ابتداء من الأحد القادم
محمد حسنين هيكل.. فى كتاب جديد (مبارك وزمانه.. من المنصة إلى الميدان)

تبدأ «الشروق» من يوم الأحد القادم 15 يناير فى نشر فصول من كتاب جديد للأستاذ «محمد حسنين هيكل» والكتاب بعنوان «مبارك وزمانه ــ من المنصة إلى الميدان» ـــ وسوف يصدر الكتاب خلال أسابيع.

والكتاب الجديد لا يسجل قصة «مبارك» كاملة، وإنما يرسم لمحات ومشاهد من زمن طال ثلاثين سنة، كانت من أغرب السنوات فى التاريخ المصرى الحديث.

ويقول الأستاذ «هيكل» فى مقدمة كتابه: «إن علاقته بـ«مبارك» كانت محدودة وفاترة، وفى كثير من الأحيان مشدودة ومتوترة»، وبرغم ذلك فإنه تابع سياساته وتصرفاته من المنصة وقبلها، وحتى التوريث وبعد فشل مشروعه!.

ويروى الأستاذ «هيكل» فى كتابه الجديد كثيرا من وقائع ما جرى فى ذلك العصر، ويكشف كثيرا من أسراره، ابتداء من لقاء بينه وبين «مبارك» زاد على ست ساعات، إلى اتصال تليفونى أخير انقطعت بعده كل الاتصالات، وما جرى بين اللقاء والاتصال مرات على مسافة أكثر من ربع قرن.

وينشر الأستاذ «هيكل» مع الكتاب كثيرا من الوثائق المصرية والأجنبية.

وسوف تنشر «الشروق» فصولاً من الكتاب الجديد على مدى أربعة أسابيع على ثلاث حلقات أسبوعية، أيام الأحد والثلاثاء والخميس.

وسوف ينشر الكتاب بعد ذلك كاملا من جزءين. الجزء الأول هو «مبارك وزمانه ــ من المنصة إلى الميدان». أما الجزء الثانى فهو الطريق إلى يناير 2011 وما الذى جرى فى مصر ولها؟!.

وهذا الجزء يضم كل ما كتبه الأستاذ وقاله عبر حوار بين الرجلين لم ينقطع، ويضيف الأستاذ «هيكل»: كان صعبا أن ينقطع بطبائع الأمور طالما ظل الرجل مسيطرا على مصر، وظللت من جانبى مهتما بالشأن الجارى فيها».

ويقول الأستاذ «هيكل» إنه كتب وتحدث عن سياسات «مبارك» وتصرفاته، كما أن «مبارك» رد عليه بالتصريح أو بالتلميح، وبلسانه أو بلسان من اختار بالتفويض، أو تطوع دون وكالة».

ويقول هيكل «إن تسجيل ما جرى فى حد ذاته قد يكون وسيلة إلى فهم مرحلة من التاريخ المصرى ما زالت تعيش فينا، وما زلنا نعيش فيها!».

«ثم إن كثيرا من قضايا ما جرى ما زالت مطروحة للحوار».

حوار مع ألبرتو مانغويل

2012-01-14T08:15:00.000+04:00

(المصدر: جريدة الحياة، 12 يناير 2012)

ألبيرتو مانغويل: الكُتب فقدت الكثير من مكانتها وثقافتنا يصنعها مركز التسوّق

ابو ظبي - الشيماء خالد

تفردت «الحياة» بإجراء حوار مع الكاتب الارجنتيني الاصل، الكندي الهوية، ألبيرتو مانغويل، صاحب الكتب الشهيرة والرائجة عالميا ومنها «تاريخ القراءة» الذي ترجم الى لغات عدة.

وكان مانغويل زار ابو ظبي قبل يومين وألقى محاضرة بدعوة من مركز سلطان بن زايد للثقافة والاعلام. يتحدث مانغويل بطريقته الشائقة عن أهمية الكُتب في حياتنا وأثرها في تشكيل بعدنا الوجودي والفكري. وهو هنا يحذّر من خطورة ما يواجه عصرنا وحياتنا الراهنة، من اخطار عدة، منها سيطرة الاستهلاك وفقدان القيم الروحية، وانحسار القراءة. ويكشف عن انتمائه الثقافي المتعدد، وانفتاحه على آداب الشعوب القديمة التي وجد فيها مادة مرجعية خصبة. ويتحدث ايضاً عن علاقته بالكاتب الارجنتيني الكبير بورخيس والاثر الذي تركه في تجربته الإبداعية. والحوار مع مانغويل لا يخلو من المتعة التي يعيشها قارئ كتبه الفريدة التي تجمع بين الواقعية والتخييل، بين البحث عن الحقيقة والذاكرة التاريخية والاساطير.

> بداية، في كتابك «غابة المرآة»، تقول إن كتاباً يمكن أن يغيرنا ويجعلنا أفضل وأكثر حكمة. أي كتب تقصد؟ وهل تعتقد فعلاً أن الكتب اليوم ما زلت تملك القدرة التي كانت لها سابقاً؟

- في الشق الأول من سؤالك سأوضح ان المقصود هو أن الكتب «تستطيع»، فهي لديها الإمكانية لجعلنا أفضل وأكثر حكمة في كل المقاييس، لأنها ببساطة – وأعني بتلك الكتب الأدب – تحوي ذكرى خبراتنا وخبرات مجتمعاتنا. وإضافة الى ذلك فهي تعلّمنا كيفية التصرف في العالم، أي تعلمنا خبرة العالم، فنحن كبشر لدينا صفة معينة ومميزة للغاية لا تشاركنا فيها الحيوانات والكائنات الحية الأخرى، ألا وهي المخيلة. نحن نستطيع تخيّل العالم قبل أن نختبره فعلاً، وهذه المخيلة توجد في الكتب، وهذا ما أعنيه وأؤمن به.

أما في ما يخص الشق الثاني من السؤال، فلا أريد أن أجيب بحيثية مطلقة، فمن المهم الإشارة إلى أننا في العالم ككلّ نمر خلال نوع محدد من التغير التكنولوجي، ومن المثير للفضول أنه لا يقاد – كما كان في زمن مضى – بالقوة الفكرية، وثورة الإلكترونيات، على رغم أنها أثرت في كل المناطق والأبعاد، حتى الفكرية منها، إلا أنها تقاد بالقوى الاقتصادية. وكمثل بسيط، أحدث المجتمع الإلكتروني الكثير من التغيرات في المجتمع اليوم، فأصبح ممكناً ما سمّي بـ «الربيع العربي» بفضل أداة صغيرة. لكن، لنفكّر قليلاً، فالمتغيرات كثيرة في تلك الأداة الصغيرة. فمثلاً لديك كومبيوتر، إذاً عليك أن تجدّد البرامج في كل فترة وتحدث النظام وتشتري كل ما يتعلق بها للاحتفاظ بالذاكرة وإلى ما هنالك، مما يمثل حقيقة 5 في المئة فقط من فائدتك الخاصة والباقي يدفعك دفعاً لشراء جهاز ومتعلقات أخرى، وهذا خطر لأننا أصبحنا كمجتمع نمثّل الاستهلاك بوحشية.

أصبح الاستهلاك بالنسبة الينا أهم من سببه والغرض منه، وبما أن هذا يمكن إسقاطه على مساحات متنوعة، فهو كذلك في ما يخص الكتب. وصناعة النشر ككل أصبحت مقولبة كأي صناعة أو منتج في سوبر ماركت أو مصنع، فالكتب لا تقدّم لقيمتها الأدبية والفكرية بل لأنها بضاعة يمكن استهلاكها بالمعنى التجاري. ومن ناحية اخرى، فإن أناساً أكثر يقرأون وكتباً أكثر تباع، لكن نوعية الكتب المباعة هبطت عمداً.

ولهذا فالناشر اليوم لا ينشر للكاتب بغرض السماح له بالتقدم، كتاباً تلو آخر، بل ينشر كتاباً معيناً لأنه سيبيع – مع قلة من الاستثناءات طبعاً – وهذا يعني عدم فهم فكرة الإبداع، لأن أي فنان في العالم لا يخرج عن طريق النجاح بل الفشل، فأنت تتقدم عبر ما لم تحققه، ويفترض أن يكون هناك نظام نشر يسمح لك بنشر خمسة كتب فرضاً للوصول إلى الكتاب السادس المهم حقاً، وقد لا تصل الى ذلك أبداً.

اننا نحتاج الى إمكانية نشر حتى ما لا يباع، لأنك إذا أسقطت، بصرامة، منطق الاستهلاك على الأدب، فلن يكون لدينا «هوميروس» مثلاً، والذي يبيع سنوياً ألف نسخة في العام بينما يبيع دان براون 10 ملايين، فليس على هذا الأساس تقوّم الكُتب.

> هل تعتقد أن الكتب فقدت حضورها وسلطتها في عصر الإنترنت ووسائل الاتصال الحديثة، التي تسيطر على الإنسان اليوم؟

- فقدت الكتب الكثير من قواها الرمزية، ليس قوة الكتب ذاتها، لأنه لا يزال هناك من يذهب إلى المدرسة مثلاً، وفجأة يكتشف هناك هيمنغواي، ويقول: يا للروعة، لقد اكتشفت هذا الكاتب الاستثنائي! هذا بالطبع لا يزال موجوداً، لكن المجتمع استبدل رمزه المحوري بالرمز المادي. ففي غالبية المدن اليوم أصبح المركز هو المجمّع التجاري، وليست المكتبة التي كانت محور او مركز المدن في المجتمعات في ما مضى، خلال العصور الوسطى وغيرها، سواء في الشرق أو الغرب. وهي كانت تعتبر صلب المجتمع الحقيقي، وعندما كان الحاكم حين يحتاج القوة يستدعي علماءه وحكماءه وكتابه، الذين كانت تلك القوة الرمزية تعود لهم... هذا لم يعد موجوداً اليوم.

> ما الذي يمكننا فعله لنعيد الى الكتاب والقراء – الذين أصبحوا قلة – المكانة الحقيقية؟

- أعتقد أن هذه فكرة قديمة، فأنا أؤمن بأن هناك قوة في التعليم، لنقل أننا لو استطعنا أن نعطي النظام التعليمي إمكانية الوجود خارج القيود الاقتصادية، حينذاك نستطيع تشجيع تعلم الذكاء. فنحن نعيش في مجتمعات تحولت اليوم، نتيجة القيود الاقتصادية، إلى قوى استهلاكية، وكي تخلق مستهلكين بالصورة التي نراها اليوم حولنا في كل مكان، عليك أن تعلم «الغباء»، والتلاعب بعقول الناس، وهذا خطر كبير. فما يفعله ذلك هو جعل الأجيال الجديدة غير مؤمنة بذكائها، حتى لتعتقد أنها مجرد أداة في مصنع أو مكتب أو تابعة لأحدهما.

وما نستطيع فعله هو الإصرار على حقنا في أن نكون أذكياء ومبدعين وواعين، لذا علينا الإصرار على حقنا في التفكير. في روما بداية القرن كان هناك «سيناتور» وسأل سؤالاً، بدا لي أنه يستحق أن ينقش على كل جدار وعلى رأس كل مؤسسة. كان ذلك السؤال اللاتيني، هو: «كوي بونو»... لمصلحة من؟ أو من المستفيد؟، وفي كل مرة تفكر في شراء ثياب بألف دولار مثلاً أو عطر...، ضع هذا السؤال في بالك: من المستفيد؟ هل أنت المستفيد أم شركة كبرى ما؟ وهل هي حاجتك حقاً؟ هذا ما يجب تذكره.

الكتاب بيتي

> كتبت كتاباً جميلاً جداً عن «تاريخ القراءة»، هل تفكر في الكتابة عن مستقبل القراءة التي أصبحت مهددة حيال غزو التكنولوجيا الحديثة؟

- كتبت هذا الكتاب منذ 15 عاماً مضت، وترجم الى لغات عدة، منها العربية، ونشرته دار الساقي في لبنان... في ذلك الوقت فكرت أنه يجب أن أكتب فصلاً عن مستقبل القراءة، ولكن كلما حاولت كتابة شيء من هذا في الصباح أجده في الظهيرة وقد أصبح قديماً، لكنني كتبت أوراقاً بحثية قريبة من هذا الشأن، غير انني حذر، وأشك في استمرارية او مكانة القراءة النصية والإلكترونية، فالتكنولوجيا لديها استخداماتها في آلاف المجالات ولا تحتاج إلى التحول إلى كتاب. وعلينا تذكّر هذا، فللمكتبة الإلكترونية فوائدها، لكنّ القيمة الرمزية للكتاب ستتلاشى حينذاك.

> كيف بدأ هذا الحب لديك للقراءة والذي أصبح شغفاً أدبياً ووجودياً؟... هل هذا يعود إلى تاريخ عملك كقارئ لبورخيس بعدما فقد بصره؟

- لقد بدأ هذا الحب في فترة مبكرة من حياتي، فوالدي كان ديبلوماسياً وسافرنا كثيراً، وحين كان سفيراً في إسرائيل كنت لا أزال حديث الولادة، ثم تنقلنا كالعادة في دول أخرى. وهكذا كطفل لم يكن لدي إحساس بالمكان، بحيث كنا نحطّ الرحال في أماكن عدة واستمعت الى لغات كثيرة، فلم يعد لدي ما يعني أرضاً للهروب باتجاهها لأدعوها أرضي وبلادي. وحين كنت أعود إلى غرفتي، في عمر الأربع سنوات، وآخذ الكتاب عن الرّف وأرى القصة ذاتها على صفحات الكتاب كما كانت بالأمس، كان ذلك يشعرني الى حد ما بالراحة، فالكتب هي أرضي، موطني، بيتي الحقيقي، وفيها وجدت مكاناً يبقى وفياً ولا يتغير أبداً بالنسبة إلي. وهو عالم أكثر صدقاً، من العالم حولنا الذي دوماً يركز على الظهور سواء من خلال الناس أو الأدوات أو غيرها. لهذا من الصعب أخذ وقت كافٍ لتفهم حقيقة ما يقال فعلاً، وما الذي يظهر فعلاً، ولكن في الكتاب لديك الوقت والمقدرة لفهم تلك الأشياء الخفيًّة، فأنا مثلاً لدي كتب قرأتها منذ خمسين سنة وما زلت أشعر أنني أريد قراءتها مرة أخرى. وهناك كتب تتحدث إلينا على اختلاف أذواقنا في لحظات سحرية، وهناك كتاب تحمله في قلبك الى الأبد، وتأمل ألا يصل أبداً إلى الصفحة الأخيرة.

> كيف كان تأثير بورخيس فيك، وكنت ألفت كتاباً عنه؟

- كان رجلاً مُدهشا وذكيّاً إلى حد بعيد وقارئاً مميزاً، وأعني بهذا أنه لم يؤمن بالطرق التقليدية للقراءة، كما يعلموننا في المدارس لجهة تقويم الكتّاب الذين صنّفت أعمالهم ككلاسيكيات. كل هذا لم يكن مهماً لبورخيس فهمه، كان الاكتشاف الذي تصنعه بنفسك من مكتبتك أنت، ومن كلاسيكياتك أنت، وإمكانية أن تقرأ عبر الثقافات والعصور. وأعطيك مثلاً: هناك قصة غير اعتيادية تسمّى «البحث عن أفريوس»، وهي قصة يحاول فيها افريوس فهم ما عناه أرسطو بالكوميديا والدراما لشخص في الثقافة الاسلامية لم ير مسرحاً من قبل. وهي قصة رائعة وحين كان يحاول ترجمة هذا، كانت لديه شكوك في معناها الحقيقي فلا يفهمها في شكل كامل، ولكن عند نهاية القصة، يقول بورخوس: ربما قصة أفريوس في محاولة فهم مغزى أرسطو في ذلك الشأن دون رؤية المسرح، لهو مثلي - بروخوس - يحاول ذلك من دون خبرة كافية عن ثقافته وزمنه. وما يفعله القارئ - وهذا ما كان عليه بورخيس - هو ترجمة ما يستطيع، بمعرفته الخاصة، من خبرة او ثقافة الآخرين. فكل مكتبة هنا تصبح حيّة من خلال القراءة التي تأتي بها كشخص، وهذا بالنسبة إلي أهم ما تعلمته من بورخيس.

سفر الخيال

> أنت أرجنتيني المولد، تكتب بالإنكليزية، تحمل الجنسية الكندية، وتقطن في فرنسا... كيف تشعر ازاء هذا الخليط المتعدد الثقافات والأجواء؟

- سؤال صعب، لأنني لا أؤمن بالجنسيات وجوازات السفر، بل بالثقافات، فأن تولد في مكان أو تعيش في آخر أو تحمل جوازاً أو جوازات عدة، فليس لديك الخيار هنا، بل الأمر أشبه بالزواج المدبر. لكنني أؤمن بتداخل الثقافات، بتلك التي تحمي نفسها وتبقى قريبة في شكل ما بعضها من بعض. فالثقافات الحية هي تلك التي تتغذى من الأخرى وتختلط وتنمو وتتغير. وإذا كانت ثقافتك حيّة، فإنّك لن تشعر بالحاجة الى حمايتها. اذا كانت حية، فإنّ لديها قوتها الخاصة للتعاطي مع الآخر وإغناء نفسها، فليس هناك من ثقافة نقيّة تماماً إلاّ في حالة آدم وحواء في الجنة. ولكن بعد هذا كل ثقافة هي ثقافات عدة، فرنسا هي الغاليون والرومان والأنغلوساكسون والأرمن وكل الهجرات التي كانت، وبالطبع لا يمكنك أن تقرّر المضي الى هناك ثم تتجمّد في مكان واحد، إنني اشعر بالانتماء الى كلّ الثقافات.

> لقد سافرت كثيراً، لكنك كتبت عن أماكن خيالية، أيّ سفر جذبك أكثر؟ وما هي العلاقة بين السفر الحقيقي والسفر الخيالي؟

- أفضّل سفر الخيال، فهو مريح أكثر، وعلى رغم أنه متعب للعقل لكنه مشوق ويحوي مغامرات آمنة تخوضها انطلاقاً من كرسيك في منزلك. فالسفر بعامة غير مريح اليوم وأصبح جزءاً من ثقافة الانتظار. ومن المفارقة أن الثقافة التكنولوجية أبرزت السرعة والسهولة في مضمونها، إلا أن العواقب جاءت بأن أصبحت الأمور أبطأ وأصعب، ونحن غير واعين لذلك. لقد فقد السفر طعمه، لكن السفر الخيالي لا يمكن بأي حال أن يفقد شيئاً من رونقه وسحره.

القوة للقارئ

> رولان بارت يقول إن القارئ مبدع أيضاً شأنه شأن المؤلف. فما رأيك؟

- بالطبع، وما فاجأني حين كتبت «تاريخ القراءة» هو أن تاريخ الأدب كتب دائماً على أساس أن الشخصية المهمّة هي الكاتب. بيد أن الكاتب يريد أن يكون كتابه أهم وأفضل كتاب، اما القارئ فهو الذي يختار ويقرر في هذا الشأن. هذه القوة التي يملكها القارئ مذهلة وخارقة. بورخيس له رؤيته في هذا الشأن، بحيث يقول: الكاتب يكتب ما يستطيع، أما القارئ فيقرأ ما يريد.

> كتبت كتاباً مهماً عن الشاعر الإغريقي هوميروس معتبراً إياه مجرد أحجية أو لغز، كيف يمكن أن يكون شاعر كبير مثله مجرد أحجية؟ أوليس الشعر هو ما يهم في حقيقة الأمر؟

- لا نعرف شيئاً عن هوميروس. لا نعرف إن وجد فعلاً في الأساس، فقد يمكن ان يكون شاعران مختلفان هما اللذان كتبا الإلياذة والأوديسة. ولكن حين نقرأ كتاباً حفظ لأجيال عدة فسنكون كقراء راغبين في معرفة شخص الكاتب، وحين لا نعرف من هو فسنخترع كاتباً، مثلما ننظر إلى الكون ونفكر بأن لا بد له من «خالق». وما همّني حين كتبت ذلك الكتاب هو أن أرصد كيف كانت قراءة هوميروس في الثقافات المختلفة، بما في ذلك الثقافة الإسلامية، وليس هو ذاته.

إعلانات: دورة في مجال الكتابة للطفل في مسقط

2012-01-14T08:00:00.001+04:00

تُقام في مسقط قريبًا دورة في مجال الكتابة للأطفال، تقدّمها الدكتورة فاطمة بنت أنور اللواتي الكاتبة والباحثة والمتخصصة في مجال الطفولة وأدبها.

المكان: فندق راديسون ساس
الزمان: الاثنين والثلاثاء 23-24 يناير 2012
الساعة: 4:30-8:00 مساء

رسوم الاشتراك: للمؤسسات 80 ريالا
للأفراد 55 ريالا

للتسجيل يُرجى الاتصال بالرقم التالي:
98988125

إعلان القائمة القصيرة للبوكر العربية

2012-01-14T08:00:00.000+04:00

(المصدر: الجزيرة نت، 12 يناير 2012)

ست روايات لقائمة البوكر العربية

كشفت هيئة الجائزة العالمية للرواية العربية "البوكر العربية" عن القائمة القصيرة للروايات المرشحة للفوز بجائزة الدورة الخامسة، التي تضمنت ست روايات من مصر ولبنان والجزائر وتونس، سيختار إحداها في مارس/آذار المقبل للفوز بالجائزة المرموقة.

وتتضمن الأعمال الستة التي أعلن عنها رئيس لجنة التحكيم الناقد السوري جورج طرابيشي رواية "العاطل" للمصري ناصر عراق و"عناق عند جسر بروكلن" للمصري عز الدين شكري فشير و"شريد المنازل" للبناني جبور الدويهي و"دروز بلغراد" للبناني ربيع جابر و"دمية النار" للجزائري بشير مفتي و"نساء البساتين" للتونسي الحبيب السالمي.

وتقدم الروايات المرشحة في القائمة طروحات مختلفة، تتراوح بين مواضيع حول المنفى وأسئلة كثيرة عن الهوية الشخصية، كما يتعرض بعضها للثورات السياسية والاجتماعية التي عصفت وتعصف بالمنطقة، سواء التاريخية منها أو التي تحصل في الوقت الراهن.

أسماء وترشيحات
واختيرت القائمة من أصل لائحة طويلة تضمنت 13 رواية كان أعلن عنها في نوفمبر/تشرين الثاني 2011، والتي اختيرت بدورها من 101 ترشيح جاءت من جميع أنحاء الوطن العربي.

ويوجد في القائمة الحالية كتاب رشحوا سابقا للجائزة، وهم اللبناني جبور الدويهي عن روايته "مطر حزيران" التي رشحت لدورة 2008، والتونسي الحبيب السالمي الذي رشحت روايته "روائح ماري كلير" عام 2009، واللبناني ربيع جابر عن روايته "أمريكا" في دورة2010، والمصري عز الدين شكري فشير عن روايته "غرفة العناية المركزة" التي رشحت للقائمة الطويلة عام 2009.

ويحصل كل مؤلف بلغت روايته القائمة القصيرة على عشرة آلاف دولار، أما الرواية الفائزة فيحصل كاتبها على 50 ألف دولار أخرى، إضافة إلى ترجمة الرواية إلى الإنجليزية.

ويعلن اسم الفائز بالجائزة في أمسية بمعرض أبو ظبي للكتاب يوم 27 مارس/آذار اللمقبل، وتنظم الجائزة برعاية مؤسسة جائزة بوكر البريطانية وتمويل مؤسسة الإمارات للنفع الاجتماعي.

وتهدف الجائزة -التي أطلقت في أبوظبي في أبريل/نيسان2007- إلى ترسيخ حضور الروايات العربية المتميّزة عالميا، وتدار بالشراكة مع مؤسسة جائزة "بوكر" البريطانية في لندن وبدعم من مؤسسة الإمارات في أبو ظبي.

وفي الدورة الرابعة سنة 2011 حصلت كل من رواية القوس والفراشة للكاتب المغربي محمد الأشعري ورواية طوق الحمام للروائية السعودية رجاء عالم مناصفة على الجائزة العالمية للرواية العربية.

وتتكون لجنة تحكيم الدورة الخامسة لجائزة البوكر من الكاتب والناقد السوري جورج طرابيشى رئيسا، أما الأعضاء فهم الصحفية والناقدة الأدبية مودى بيطار، والأكاديمية والناشطة المصرية فى حقوق المرأة هدى الصدة، والكاتبة القطرية الدكتورة هدى النعيمي، والأكاديمي والباحث الإسباني الدكتور "غونزالو فيرنانديز باريلا".

مقالات: الكتاب والقراءة عند السلف (حسين الراوي)

2012-01-14T07:45:00.000+04:00

(المصدر: جريدة الراي الكويتية، 13 يناير 2012)

الكِتاب والقراءة عند السلف
حسين الراوي

هذه صور جميلة لأحوال السلف الصالح مع الكِتاب والقراءة، أنقلها لكم لعلها تشجعكم على حُب القراءة والقرب من الكِتاب.

قال المأمون: «لا شيء آثر للنفس، ولا اشرح للصدر ولا أوفر للعرض، ولا أزكى للقلب، ولا أبسط للسان، ولا اشد للجنان، ولا أكثر وفاقا ولا أقل خلافا، ولا ابلغ إشارة ولا أكثر عبارة من كتاب تكثر فائدته، وتقل مؤونته، وتسقط غائلته وتحمد عاقبته، وهو محدث لا يمل».

قال الحسن بن سهل: كان المأمون ينام والدفاتر حول فراشه، ينظر فيها متى انتبه من نومه وقبل أن ينام. وكان يوصي ويقول: «استعن على وحشة الغربة بقراءة الكتب، فإنها ألسن ناطقة وعيون رامقة».

قال بعض العلماء: الكتاب تؤدبك عجائبه وتسرك طرائفه، وتضحكك ملحه ونوادره، وهو نزهة الأديب عند لذته، ومتعته عند خلوته، وتحفته عند نشاطه، وانسه عند انبساطه، ومستراحه من همه، ومسلاته من غمه، وعوضه من جليس السوء وسخف الأماني، ومستقبح الشهوات، وهو روضة مجلسه، وبستان يده، وأنيس يتقلب معه.

يقول ابن عبد البر: وقد كان عبد حفيد عمر بن عبد العزيز لا يجالس الناس، ونزل المقبرة فكان لا يكاد يرى إلا في يده دفتر فسئل عن ذلك، فقال: لم أر قط أوعظ من قبر ولا أمتع من دفتر ولا أسلم من وحدة.

وقال أبو عمرو بن العلاء: «ما دخلت على رجل قط ولا مررت ببابه فرأيته ينظر في دفتر وجليسه فارغ إلا حكمت عليه واعتقدت انه أفضل منه عقلا».
وروى عن الحسن اللؤلؤي انه قال: «لقد غبرت لي أربعون عاما ما قمت ولا نمت إلا والكتاب على صدري».

وقال شفيق بن إبراهيم البلخي: قلنا لابن مبارك: إذا صليت معنا لما لا تجلس معنا؟ قال: اذهب فاجلس مع التابعين والصحابة. قلنا فأين التابعون والصحابة؟! قال: اذهب فانظر في كُتبي فأدرك آثارهم وأعمالهم. ما اصنع معكم؟ انتم تجلسون تغتابون الناس!
واشترى الفيروز آبادي بخمسين ألف مثقال ذهبا كتبا وكان لا يسافر إلا ومعه أحمال منها ينظر فيها كلما نزل في سفره.

وكان الزهري - رحمه الله - قد جمع من الكتب شيئا عظيما وكان يلازمها ملازمة شديدة حتى ان زوجته قالت له: «والله ان هذه الكتب اشد علي من ثلاث ضرائر».

وقيل لبعضهم: من يؤنسك؟ فضرب بيده الى كتبه وقال: هذه. فقيل: من الناس؟ فقال: الذين فيها.

وكانوا رحمهم الله - يقرؤون في جميع أحوالهم يقول ابن القيم: «واعرف من أصابه مرض من صداع وحمى وكان الكتاب عند رأسه فإذا وجد إفاقة قرأ فيه، وإذا غلب وضعه فدخل عليه الطبيب يوما وهو كذلك فقال: إن هذا لا يحل لك».

قال أبو العباس المبرد: ما رأيت أحرص على العلم من ثلاثة: الجاحظ وكان معتزليا من اهل البدعة والفتح بن خاقان وإسماعيل بن إسحاق القاضي.

فأما الجاحظ فانه كان إذا وقع في يده كتاب قرأه من أوله إلى آخره، أي كتاب كان. وأما الفتح فكان يحمل الكتاب في خفه فإذا قام من بين يدي المتوكل ليبول أو ليصلي اخرج الكتاب فنظر فيه وهو يمشي حتى يبلغ الموضع الذي يريد ثم يصنع مثل ذلك في رجوعه إلى أن يأخذ مجلسه.

وأما إسماعيل بن إسحاق فإني ما دخلت عليه قط إلا وفي يده كتاب ينظر فيه أو يقلب الكتب أو طلب كتابا ينظر فيه
.
ولقد كان حرص السلف وعلماء المسلمين على جمع الكتب والنظر فيها عظيما، وقال ابن الجوزي - رحمه الله: «واني اخبر عن حالي ما اشبع من طالعة الكتب، وإذا رأيت كتابا لم أره فكأني وقعت على كنز، ولو قلت إني طالعت عشرين ألف مجلد كان أكثر وانأ بعد في الطلب».
وقال بعضهم: «اذا استحسنت الكتاب واستجدته ورجوت منه الفائدة ورأيت ذلك فيه فلو تراني وانأ ساعة انظر كم بقي من ورقة مخافة استنفاده».

وكانوا ينفقون في تحصيل الكتب الأموال الكثيرة وربما انفق بعضهم كل ما يملك في ذلك، وقال بعضهم لما عاتبته زوجته في كثرة ما ينفق على الكتب:
يمينك من مال فقلت دعيني * وقائلة أنفقت في الكتب ما حَوَت
لأخذ كتابي آمنا بيميني * لعلي ارى فيها كتابا يدلني

إصدارات: حلّ الدولة الواحدة للصراع العربي الإسرائيلي

2012-01-08T07:57:00.003+04:00

(المصدر: موقع مركز دراسات الوحدة العربية)

صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب "حلّ الدولة الواحدة للصراع العربي- الإسرائيلي بلد واحد لكل مواطنيه" [من إعداد وتحرير هاني أحمد فارس].

يهدف هذا الكتاب إلى استكشاف منطق حل الدولة الواحدة في بلد واحد، يتقاسمه شعبان، والطريق إلى تحقيق هذا الهدف.
وقد تمحورت فصول هذا الكتاب، وهي 21 فصلاً، حول خمسة موضوعات، أولها؛ هل حلّ الدولتين، الذي شكّل أساس الإجماع الدولي حول الحصيلة المرتجاة لعملية السلام منذ اتفاقات أوسلو، ما يزال ممكناً؟ ثانيها؛ التركيز على معتقدات كلّ من الفلسطينيين واليهود في سبيل التبصّر بالمبادئ الأساسية التي قد تقود سبيل تسوية تاريخية؛ ثالثها؛ الاستراتيجيات لبناء بلد واحد، وتشمل حق العودة الفلسطيني؛ رابعها؛ القضايا التنظيمية الضرورية لبناء بلد واحد ودولة واحدة؛ خامسها؛ وسائل بناء الدولة الواحدة، ويتطرق البحث- هنا- إلى سياسات التهديم والتدمير الإسرائيلية المعتمدة.
إن الدراسات في هذا الكتاب مبتكرة وأصيلة، وتتضمن حججاً مقنعة وقوية. وهي عيّنة من النظام الفكري الحاذق والمحنّك الذي يوظّف في خدمة رؤية فلسطين وإسرائيل بلداً واحداً لكلّ مواطنيه؛ فحلّ الدولة الواحدة يرضي التطلعات العميقة لكثير من الفلسطينيين والإسرائيليين للعيش والازدهار في فلسطين موحّدة؟

يقع الكتاب في 496 صفحة.
وثمنه 21 دولاراً أو ما يعادلها.

إصدارات: العقلانية والنهضة في مشروع محمد عابد الجابري

2012-01-08T07:54:00.002+04:00

(المصدر: موقع مركز دراسات الوحدة العربية)

صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب "العقلانية والنهضة في مشروع محمد عابد الجابري" [لمجموعة من الباحثين].

لم يعد موضعَ جدلٍ ما للمفكِّر العربي الراحل محمد عابد الجابري من عظيم مساهمةٍ في تجديد الفكر العربي المعاصر، وفتح مساحات أمام التفكير في قضايا وإشكاليات عدّة. وأكثر تلك المساحات التي فتح، إنما كان في حقل الإسلاميات ودراسات التراث وتاريخ الفكر: قديمه وحديثه. وهو ينتمي إلى جيل المجدّدين الكبار في هذا الميدان، وإن انفرد منهم جمعياً بفكرة المشروع، التي شغلته طويلاً، وأخذته إلى تحرير رباعيته في نقد العقل العربي، وبتوظيف عُدّة اشتغال منهجية مستقاة من مجال الدراسات الايبيستيمولوجية، أثارت حول أعماله جدلاً في أوساط الدارسين، لكنها أحدثت -في الوقت عينه- الصدمة المعرفية الإيجابية في الوسط الفكري العربي.
وقد جاء هذا الكتاب-الندوة، على نحو يشتمل على البحوث والمسائل والقضايا الأظهر حضوراً في عمل الجابري، وهي ثمانية فصول، الأول، مسألة التراث والحداثة؛ والثاني، الاشتغال الايبيسيمولوجي على التراث؛ والثالث والرابع، عمل الجابري في نقد العقل العربي في وجهيه: العقل النظري والعقل العملي؛ والخامس، نقد الفكر العربي المعاصر؛ والسادس، سؤال السياسة في فكر الجابري؛ والسابع، رشدياته، أو عنايته بابن رشد تأليفاً وعرضاً وإضاءة وتوظيفاً؛ والثامن، عمله في تفسير القرآن الحكيم، من حيث منطلقاته وأدواته.

يقع الكتاب في 384 صفحة.
وثمنه 16 دولاراً أو ما يعادلها.

صالون القراءة يستضيف د. عبدالله باعبود في مسقط غدًا

2012-01-08T04:36:00.003+04:00

(المصدر: رسالة من إدارة مبادرة القراءة نور وبصيرة، 7 يناير 2012)

يواصل صالون القراءة نشاطه الحواري باستضافة الدكتور عبدالله باعبود رئيس مركز دراسات الخليج بجامعة كيمبردج للحديث عن التقرير السنوي لمركز الخليج للأبحاث كما سيسلط الضوء على أهم موضوعات الساعة في المنطقة كالوحدة الخليجية والعلاقة مع الاتحاد الأوروبي. الموعد يوم الاثنين 9 يناير 2012 الساعة السابعة والنصف مساءً في مقهى (سكند كب) بجوار مركز القرم التجاري (CCC)، والدعوة عامة.

صالون القراءة أفق يهدف إلى تشجيع التبادل المعرفي بين أفراد المجتمع، ومحاولة جادة لتأصيل فعل القراءة كأساس للتفكير الحر والمشاركة في طرح الرؤى بصوت مسموع، وهو إحدى مكونات مبادرة
" القراءة نور وبصيرة" والتي ترنو إلى إعادة الإعتبار للحوار والقراءة وحب المعرفة، لمزيدٍ من المعلومات يرجى التكرم بزيارة مدونة المشروع على الرابط التالي:
http://light-foresight.blogspot.com
وصفحة الفيسبوك

http://www.facebook.com/profile.php?id=100003161799552

حيث ستجدون فيها الرؤية والرسالة وجدول الفعاليات،. آملين من الجميع رفد المدونة والصفحة بالمفيد والجديد من الأفكار والرؤى المستنيرة لتطوير المشروع ليحقق التطلعات والآمال.