إصدارات: "البلوش وبلادهم في دليل الخليج 1515-1908"

(المصدر: موقع سبلة عمان)

صدر حديثًا عن مؤسسة الانتشار العربي كتاب "البلوش وبلادهم في دليل الخليج 1515-1908" لمؤلفه الباحث أحمد بن يعقوب المازمي. وفيما يلي كلمة المؤلف عن الكتاب:

يتناول هذا الكتاب تاريخ شعب من الشعوب التي ساهمت في رسم تاريخ الخليج و جنوب غرب آسيا، ما زال الاهتمام العربي و الدولي به ضعيفاً، ومنزوياً هذا التاريخ بين جبال وصحاري بلوشستان. يجمع هذا الكتاب فصولاً من تاريخ الشعب البلوشي و موطنه بلوشستان، المتناثرة في احدى أهم مدونات تاريخ المنطقة: موسوعة دليل الخليج البريطانية لمؤلفه ج. ج. لوريمر، منذ أحداث عام 1515 و حتى أحداث 1908.

يعد لوريمر أبرز المؤرخين والجغرافيين الذين وصفوا منطقة الخليج العربية في بداية القرن العشرين، و دليله هو في شكل موسوعة من أجزاء متعددة، تتناول الحياة الاجتماعية و الاقتصادية للسكان ووصفاً للمنطقة و قبائلها و إماراتها و مشيخاتها وإحصائيات متنوعة. ينقسم هذا الكتاب إلى قسمين أولهما الجغرافي: وهو يضم مناطق التواجد البلوشي في دول الخليج العربية، و أجزاء من بلوشستان، مع إحصائيات متنوعة عنهم و عن مناطقهم، طبيعتها ومواردها في بداية القرن العشرين.

أما القسم التاريخي فيضم شذرات من التاريخ البلوشي في بلوشستان الغربية و ساحلها مَكـُران، و جزءً من تاريخ دولة كلات البلوشية، و أحداث الصراع البرتغالي، البريطاني، الفارسي، العُماني، والبلوشي للسيطرة على المنطقة البلوشية، و ما آلت إليه الأحداث من تقسيم الدولة البلوشية المستقلة بين الاستعمار البريطاني و بلاد فارس. بالإضافة إلى أجزاء ضائعة من تاريخ البلوش في الجزيرة العربية و العراق و الأحواز.

و كما تردد كثيراً، أن التاريخ يكتب بيد المنتصر و من يمسك بزمام الحُكم، كذلك تم تجاهل التاريخ و الإنسان البَلوُشي في الساحة الدولية. فلقد كتب كثيراً عن بلاد فارس (حالياً إيران) و شبه القارة الهندية (حالياً الهند و باكستان و بنغلاديش)، و أفغانستان، ولكن لم تلقى بَلوُشستان (بالمفهوم الجامع لبَلوُشستان الكبرى) الاهتمام الذي تستحقه من أقلام الباحثين و الكتاب. ولذلك فإن لا غناً لجميع المهتمين بالدراسات البلوشية و الخليجية عن هذا الكتاب الذي يسد فراغاً مهماً في المكتبة البلوشية و العربية.

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

ناشرون أمريكيون يغلقون موقعين للكتب المقرصنة

(شبكة محيط، 18 فبراير 2012)

ناشرون أمريكيون يغلقون موقعين للكتب المقرصنة

أ ش أ

نجح ناشرون أمريكيون في إغلاق موقعي ويب لتسببهما في نشر الكتب الإلكترونية المقرصنة على الإنترنت والتي تكلف الصناعة نحو 10 ملايين دولار سنوياً.

واتخذ اتحاد دولي من الناشرين، ضم سبعة من أعضاء جمعية الناشرين الأمريكيين، إجراءا قانونياً ضد مشغلي موقعي الويب "ليبراري دوت إن يو" و"آي فايل دوت آي تي".
وأمام محكمة ميونيخ الألمانية تقدم الناشرون، البالغ عددهم 17 شركة، بطلبات لحظر النشر غير القانوني لـ 170 كتاب إلكتروني على الإنترنت.

بعد سبعة أشهر من البحث تم تحديد أماكن إدارة هذين الموقعين في أيرلندا، حيث تم استصدار أمر بإ غلاقهما كجزء من توجه لمكافحة قرصنة الكتب الإلكترونية على الإنترنت.
وزعم الناشرون أن الموقع الأول استحوذ بشكل غير قانوني على أكثر من 400 ألف كتاب إلكتروني محمي بحقوق النسخ والنشر وأتاحها للتحميل مجاناً على الإنترنت، زاعماً أنه مقدمها الشرعي وأنه مكتبة مصرح لها بنشر ذلك المحتوى.

كما ادعى الناشرون أن نفس مشغلي هذا الموقع، أداروا خدمة مخصصة لاستضافة المحتوى على الإنترنت على الموقع الثاني "آي فايل دوت آي تي"، والتي يسرت اخفاء هوية رافعي هذا الكم الهائل من المحتوى المقرصن المنشروة روابطه على الموقع الأول "ليبراري دوت إن يو".
وأشار الناشرون إلى أن هذين الموقعين تمكنا من جني نحو 10 ملايين دولار سنوياً، معظمها من مبيع المسحات الإعلانية لأطراف ثالثة، بالإضافة إلى التبرعات عبر خدمات خدمات نقل وتحصيل الأموال عبر الإنترنت.

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

إصدارات: "الدعاية والاتصال الجماهيري عبر التاريخ"

(موقع دار الفارابي)

كتاب: "الدعاية والاتصال الجماهيري عبر التاريخ"
تأليف: برهان شاوي
الناشر: دار الفارابي


راودتني فكـرة تأليف هذا الكتاب حينما كنتُ أطـالع كتاب "قصف العقول، الدعاية للحرب منذ العالم القديم حتى العصر النووي" للمؤلف فيليب تايلور، أستاذ التاريخ الدولي الحديث في جامعة ليدز البريطانية منذ العام 1978. فرغم أن الكتاب يتألف من 406 صفحات فإنه يكرس لحضارة وادي الرافدين 6 صفحات فقط. وفيما يخص الحضارة الفرعونية، والحضارات الإيرانية والهندية والصينية، والحضارة العربية الإسلامية فلا كلمة تذكر وكأنها خارج التاريخ الحضاري للبشرية.

هذا الانحياز الواضح للحضارة الغربية، أثار حفيظتي الأكاديمية بالبحث في تاريخ الدعاية والاتصال الجماهيري عبر تاريخنا الشرقي، متوقفاً بشيء من التفصيل عند حضارات الشرق الأوسط والأدنى.


(المؤلف)
د.بُرهان شاوي: شاعر وروائي وسينمائي ومترجم وأكاديمي عراقي من مواليد 1955.
درس السينما في موسكو، والإعلام في ألمانيا، ثم التاريخ والعلوم السياسية في جامعة موسكو الدولية لعلوم الاجتماع في روسيا.

أصدر أكثر من عشرين كتاباً، تأليفاً وترجمة، منها:
مراثي الطوطم (شعر) 1989، رماد المجوسي (شعر) 1989، ضوء أسود (شعر) 2000، تراب الشمس (شعر) 2001، رماد القمر2002 (شعر)، شموع السيدة السومرية (شعر) 2003، خطوات الروح 2003 (شعر)، الجحيم المقدس (رواية) 2005، مدخل إلى الاتصال الجماهيري، 2002، حول الإبداع وسلوك المبدع، 2005، أزمة الثقافة الفاشية في العراق، 2005.

كما ترجم من الروسية: أوسيب ماندلشتام: مختارات شعرية ونثرية، منشورات الجمل. يوسف برودسكي: مختارات شعرية ونثرية، دار المدى. آنــا آخمـاتوفـا: قداس جنائزي وقصائد أخرى، دار الكندي. كما ترجم عن الروسية: لغة الفن التشكيلي، وعن الألمانية: تمارين اللياقة الجسدية للممثل، الله والعلم، وموسوعة الكون.

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

إصدارات: "الصيحة" رواية جديدة لفاطمة اللواتي

صدرت حديثًا عن دار الفكر المعاصر رواية جديدة للكاتبة العمانية (فاطمة أنور اللواتي) بعنوان "الصيحة". وفيما يلي ما جاء على غلافها:

رواية تتحدث عن ظاهرة غريبة حدثت في ذلك اليوم بالتحديد. الظاهرة التي غيرت حياة أسرة أحمد وزوجته لمياء الطالبين الجامعيين القادمين إلى الولايات المتحدة الأمريكية مع أطفالهما الأربعة من أجل نيل درجة الدكتوراه. في ذلك اليوم بالتحديد حين سُمِع "الصوت" استجد الكثير من الأمور في حياة الكثيرين من الناس بغض النظر عن دياناتهم أو جنسياتهم، لكن أحمد ولمياء وأولادهما الأربعة كانت لهم وقفات عديدة مليئة بالكثير من المحن والتحديات. فالصوت الغريب الذي سمعه من في الشرق والغرب كان بداية لأحداث مدهشة وغريبة شهدتها بشكل عام تلك المدينة الجامعية الصغيرة "لوجان" الواقعة في ولاية "يوتا"، وعاشت أحداثها وتفاصيلها أسرة أحمد بشكل خاص. لكن يوسف الصغير أعلن أخيرًا..عن قدوم الحافلة الخضراء.

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

قراءات: "اليهود في الخليج" ليوسف علي المطيري

أنهيتُ قبل قليل قراءة الكتاب الشائق "اليهود في الخليج" للباحث الكويتي يوسف علي المطيري، والصادر عن دار مدارك عام 2011 في 321 صفحة من القطع المتوسط.

الكتاب في الأصل أطروحة نال عليها الباحث شهادة الماجستير، ويتناول موضوعًا قد يكون طُرح من قبل، ولكن في مقالات متفرقة وحدود جغرافية معيّنة، إلا أنها المرة الأولى على حد علمي التي يُنشر فيها بحث متكامل عن اليهود في الخليج العربي ككل.

يتعرّض الباحث لأوضاع اليهود في الخليج من حيث بداية استقرارهم، والعوامل التي شجعتهم على الاستقرار في الخليج، وأوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية وعلاقاتهم بالسلطات المحلية والأجنبية وعلاقتهم بالحركة الصهيونية، وأخيرًا هجرتهم نهائيًا من الخليج (ما عدا مملكة البحرين التي ما يزال فيها بعض اليهود البحرينيين). ويتضح من خلال الكتاب أنهم استقروا في عُمان والكويت والبحرين والإحساء.

بطبيعة الحال من الصعب تلخيص دراسة تاريخية هنا، ولكن سأكتفي ببعض الملاحظات. لا بدّ أولا من توجيه الشكر للباحث على جهده الواضح في تتبع المعلومات من مصادر عديدة، وهذا يُحسب له. وكنتُ شخصيًا أتمنى لو أورد الباحث بعض السطور عن منهجية البحث والمصاعب التي واجهها [في تواصل شخصي مع المؤلف ذكر لي بأنه ينوي كتابة ذلك في مقدمة الطبعة الثانية]. وعند ذكر طرق البحث تتبادر إلى الذهن أسئلة كثيرة، قد يكون أهمها التالي: لماذا لا توجد سوى مقابلةٍ شخصية واحدة مع أحد اليهود الذين عاشوا في الخليج؟ هذا ليس تشكيكًا في مصداقية البحث وإنما تساؤل مشروع لا بدّ أنّ الباحث أجاب عنه في أطروحته [التي تختلف بالطبع عن الكتاب]، إضافة إلى أنّ نشر أو استخدام المقابلات البحثية يعتمد على مدى أهمية المعلومات التي أنتجتها. والسؤال الأهمّ: هل فكّر الباحث في زيارة إسرائيل للقاء بعض اليهود الذين عاشوا في الخليج؟ ربما تكون هناك محاذير أمنية/سياسية ولكن يحقّ لنا أن نتساءل كيف كان يُمكن أن يؤثر ذلك في البحث. لا شكّ في أنّ لدى هؤلاء الكثير مما يُقال. ماذا عن جيران اليهود في البحرين والكويت [لأن اليهود في عمان والإحساء هاجروا منذ زمن بعيد]؟ ما الذي يُمكن أن يضيفه هؤلاء من قيمة إلى المحتوى المتعلق بالاوضاع الاجتماعية لليهود في الخليج؟ مرة أخرى، ليست هذه محاولة انتقاص من البحث، لكنها تساؤلات أثارها هذا البحث الجميل. إضافة إلى ذلك فإنّ اليهودي الذي قابله الباحث في أميركا واحد من أهم الشخصيات اليهودية التي عاشت في الخليج، ومن الواضح أنّ الباحث استفاد كثيرًا من مقابلته [ولذلك أتساءل عن كمية المعلومات التي يمكن الحصول عليها من يهود آخرين في إسرائيل مثلا].

من النقاط الإيجابية التي تُحسب للمؤلف موضوعيته الشديدة في التحليل وإثبات الأحداث، فمهما كانت تحيزاته السياسية والقومية إلا أنه استطاع تغييبها في كتابة البحث. فمثلا، لا يحاول كثيرًا تبرير الاعتداءات التي وقعت على اليهود بُعيد قرار تقسيم فلسطين وقيام إسرائيل، ولا يتردد في ذكر التحريضات التي كانت تنشرها بعض المجلات العربية ضد اليهود في الكويت والبحرين.

ختامًا أقول بأنه بحث ممتاز يستحق القراءة لتسليطه الضوء على موضوعٍ مثير للاهتمام وسدّه فراغًا معرفيًا فيما يتعلق بأوضاع الأقليات اليهودية في الخليج.

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

استبانة حول عادات القراءة في عُمان..نرجو المشاركة

اولياء الامور الاعزاء،

نقوم حاليا بدراسة لاكتشاف عادات القراءة لدى طلاب الحلقة الاولى أو طلاب الصف الاول الى الرابع في جميع المدارس سواء الحكومية أو الخاصة او مدارس الجاليات. و يسرني دعوتكم للمشاركة بهذه الدراسة من خلال اكمال استبانة آلية قصيرة عبر شبكة الإنترنيت. اذا كنت راغبا بالمشاركة أرجو النقر على الوصل التالي:

https://readinghabits.questionpro.com/
أكون شاكرة لكم ارسال هذه الرسالة الى اصحابكم و اصدقائكم ممن لديهم أطفال في نفس المرحلة العمرية و دعوتهم للمشاركة في الدراسة مع العلم ان هذه الدراسة مقصورة على الاسر المقيمة في سلطنة عمان من مختلف الجنسيات.

لكم جزيل الشكر..

الدكتورة: فاطمة أنور اللواتي

umjannah@gmail.com

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

مبادرات: حضانة الكواكب تنظم أسبوع القراءة في العين

(جريدة البيان الإماراتية، 21 فبراير 2012)

حضانة «الكواكب» تنظم أسبوع القراءة في العين

تنظم حضانة الكواكب منتسوري في مدينة العين، أسبوع القراءة الذي يستهدف الأطفال المنتسبين للحضانة، إلى جانب طلبة الرياض الأخرى، وشتى المراحل الدراسية وصولاً إلى الثانوية العامة. واستقبلت الحضانة في اليوم الأول من فعاليات أسبوع القراءة زيارات مكثفة من شتى المدارس، الذين وجدوا متنفسهم في شراء الكتب ضمن المعرض الذي تنظمه الحضانة.وضمن هذا الإطار قالت وديمة أحمد محمد بن بطي، رئيس مجلس إدارة حضانة الكواكب منتسوري، بأن الحضانة تحرص في كل أسبوع على تنظيم نشاط أو فعالية ذات توجه ثقافي تعليمي وترفيهي تكسر من حدة الروتين الدراسي لطلبة الحضانة.

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

مبادرات: مؤسسة الفكر العربي تطلق حملة "بالعربي"

(جريدة الرياض، 21 فبراير 2012)

تشجيع القراءة لدى الطفل العربي

تطلق مؤسّسة الفكر العربي حملة "بالعربي" من أجل تشجيع القراءة لدى الطفل العربي، وهي حملة تحظى برعاية مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية وشركة "أرامكو" السعودية، وتأتي في إطار مبادرة أعمّ وأشمل هي "عربي 21" التي انطلقت منذ عامين، وتتواصل من خلال حزمة من المشروعات والأنشطة الأخرى.

وتنطلق الحملة بلقاء موسّع يستمر يومي الخميس والجمعة في 23 و24 فبراير في فندق فينيسيا في بيروت، ويشارك فيه وزراء التربية والتعليم في كلّ من لبنان وتونس ومصر، وناشطون في مؤسّسات المجتمع المدني والجمعيات الأهلية، واختصاصيون في مجال القراءة، وممثّلون عن كلّيات إعداد المعلّم، والمعنيون من هيئات المجتمع المدني، وممثلون عن دور نشر عربيّة، وكتّاب، ورسّامون، وأمناء مكتبات، وخبراء تربويون، وأساتذة ومنسقو برامج اللغة العربيّة.

يُفتتح اللقاء بكلمات لكلّ من: وزراء التربية والتعليم العرب الثلاثة، إضافة إلى كلمة لأمين عام مؤسّسة الفكر العربي الدكتور سليمان عبدالمنعم، وكلمة ممثّل شركة "أرامكو"، وكلمة مدينة الملك عبدالعزيز، يعقبها مؤتمر صحفي ظهراً وتوزيع الجوائز من قبل الأطفال الذين قيّموا الكتب الفائزة بجائزة "كتابي".

الجلسة الثانية تتضمن عرضاً لتجارب ناجحة على تشجيع القراءة في الوطن العربي. وتنعقد في الجلسة الثالثة ورشة عمل لمناقشة ودراسة الاستراتيجية المقترحة للحملة في الوطن العربي، يعقبها نقاش ختامي.

تجدر الإشارة إلى أن حملة "بالعربي" تأتي في إطار مشروع الإسهام في تطوير تعلّم اللغة العربية "عربي21"، وهي تهدف إلى توحيد الرؤية والتخطيط، وتغطي مستويين: إقليميا ومحليا بهدف تطوير مهارات القراءة عند الأطفال ودعمها، وسيتبعها ورش عمل متخصّصة، وأسبوع قراءة سنوي، ومشاركة في معارض الكتب العربية.

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

إصدارات: "نقد الفكر الجاهز: أسئلة الثورة والإصلاح في الوطن العربي"

(موقع الدار العربية للعلوم)

كتاب: "نقد الفكر الجاهز: أسئلة الثورة والإصلاح في الوطن العربي"
تأليف: محمد بهضوض

في هذا الكتاب يقدم "محمد بهضوض" قراءة نوعية تتعلق بفهم التحولات الجارية التي يشهدها العالم اليوم. وهي تحولات وأزمات تطرح تحديات وأسئلة عدة على كل الأطراف المعنية في الدول والمجتمعات من سلطات وجماعات محلية ومجتمع مدني ومثقفين..، حول مضامينها وأبعادها وطرق استيعابها أو التعامل معها.
وفي محاولة للإجابة عن هذه الأسئلة والتحديات، اختار المؤلف التوقف عند مجموعة من نماذج "الفكر الجاهز"، الفكرية والتاريخية والسياسية والحقوقية والدينية والأخلاقية.. التي هي ذات أهمية في الوطن العربي، وفي المغرب منه بشكل خاص. وذلك عن طريق تفكيك خطابها التنويري المفترض، من جهة للكشف عن ما يحجبه من أوجه التناقض واللبس التي تخترقه، والتي غالباً ما تجعله يقف على ذات الأرضية التي ينتقدها. ومن جهة ثانية لبسط إمكانيات أخرى للتفكير والتغيير، يفترض المؤلف أنها أكثر واقعية وأقل إطلاقية وشمولية، من حيث إنها لا تروم التنكر للواقع أو الخضوع له، بقدر ما تطمح إلى التعامل معه بشكل نقدي مركب.

يصف "محمد بهضوض" الفكر الجاهز بأنه: يقوم على خطاب تبسيطي، يعتمد على الرأي والمزاج (العاطفة أو الغريزة) وليس على العقل والمنطق، ويرى الأشياء بشكل معياري أو مانوي (أبيض/أسود، خير/شر..) كما يقترح حلولاً بسيطة لكل مشاكل العالم من باب أن الحل هو الديموقراطية أو الاشتراكية أو الإسلام والحقوق والهوية والحريات والأخلاق والنظام..، وأننا "لو" أخذنا بهذا الحل أو ذاك في الماضي لما كنا على ما نحن عليه في الحاضر، وانه "يكفي أن.." نفكر اليوم بشكل صحيح أو نحلم بالتغيير وفقاً لنظرية مثلى أو طوبى معينة (ليبرالية كانت أم اشتراكية، دينية أم دنيوية..) حتى يتغير الواقع ويتحقق الخلاص وندخل معه جميعاً إلى الجنة، آمين. والحال، أن الحل لا يكمن في الفكر الجاهز (منظومة التبسيط)، بقدر ما يكمن في الفكر المركب (منظومة التعقيد) الذي وحده يمكن أن يساعدنا على فهم الواقع أو "المجتمع المركب" في أفق تغييره (...). وهذا، على أن يفهم التعقيد، ليس كاستحالة للفهم أو التغيير، ولكن كرفض لتجزيء القضايا وادعاء امتلاك الحقيقة والحلول لكل شيء، وكاعتراف من ثم بحالة التعددية في المقاربات وانعدام اليقين والمخاطرة في الوصول إلى النتائج والانفتاح دائماً على المستقبل...".

تتنوع محاور الكتاب الستة لتشمل عناوين مثل: الفكر والواقع، التاريخ والذاكرة، السياسة والمعارضة، الحرية والحقوق، الهوية والدين، والنظام والأخلاق.

هذا الكتاب، هو أكثر من عملية نقد للفكر والواقع، بل هو مغامرة تدفع بالقارئ إلى مزيد من السؤال والمعرفة والنقد، من أجل تكوين رؤية أكثر عقلانية وتعددية وانفتاحاً، ومن شأنها أن تساعدنا على تحليل وفهم قضايانا المحلية والكونية المطروحة بشكل أفضل.

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

إصدارات: "ويكيليكس..حرب الوثائق وكشف الأنظمة العربية والعالمية"

(جريدة اليوم السابع، 15 فبراير 2012)

"ويكيليكس.. حرب الوثائق وكشف الأنظمة" كتاب عن دار أكتب

كتبت هدى زكريا

صدر حديثاً للكاتب الصحفى والباحث السيد الحرانى عن دار أكتب للنشر كتاب جديد حمل عنوان "ويكيليكس.. حرب الوثائق وكشف الأنظمة العربية والعالمية" ووقع الكتاب فى 300 صفحة.

الكتاب يتناول تحقيق وتحليل حول موقع ويكيليكس ومؤسسة جوليان أسانج، حيث اهتم برصد كل ما أثير حول أسانج وموقعة من جدل خلال الفترة السابقة، وأيضاً حقق الكتاب فى مجموعة من الأسئلة التى كانت دائماً تدور فى جلسات النميمة السياسية والإعلامية على صفحات الجرائد وشاشات الفضائيات فى مصر وحول العالم، وكان أهم هذه الأسئلة "لماذا لم يتعرض ويكيليكس لتفاصيل المجازر الإسرائيلية بفلسطين، هل ويكيليكس صناعة أمريكية أو إسرائيلية، وما هو الدور المصرى والعربى فى وثائق ويكيليكس؟".

كما استعرض الكتاب ترجمات لبعض الوثائق المهمة والتى تنم عن تميز وتنقية شديدة فى اختيارها، حيث وردت بالكتاب وثائق تخص كلاً من الدول التالية "مصر والعراق وإيران وإسرائيل وتركيا.. إلخ" لتوضح تبعية الحكومات العربية للغرب ومدى ضعف وخنوع الشعوب التى ليس لها حوله ولا قوة، كما جاء بإحد فقرات مقدمة الكتاب.

وحمل الكتاب مجموعة من الأقسام وهى كالتالى، القسم الأول "نشرة أخبار ويكيليكس" والقسم الثانى "حوار من نار مع جوليان أسانج" والقسم الثالث "ملفات الوثائق المترجمة" وأرفق بالكتاب محلق بالوثائق الأصلية والصور النادرة.

ولقد حمل الغلاف الخلفى للكتاب جمل يعلن فيها المؤلف عن موقفة والغرض من كتابة ورسالته ونصها كالتالى: "إن تسريب وثائق ويكيليكس ساعد العامة فى البلدان العربية على توثيق وتصديق ما يدور حولهم وما يستمعون إلية بأن حكوماتهم هزلية ومنهارة ومتحالفة مع القوة العظمى الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها فى الغرب، ولا شك أن ثورات الربيع العرب ساهم بشكل كبير فى قيامها ما كشفته تلك الوثائق .. وإنى هنا لا أجد شيء أقدمه لقارئ هذا الكتاب سوى مقولة "جوليان أسانج" التى أعتقد أننا جميعا نسعى لنقدم عليها ولكن كلاًَ حسب طريقته الخاصة "إن عندى مبادئ شخصية وأفكار وهى أن الشجاعة معدية وإذا ما قمت بعمل شجاع فإنك تستقطب آخرين ليقوموا بأعمال شجاعة أيضا وأن الشجاعة لا تعنى بأنك لا تشعر بالخوف، بل إن الشجاعة هى التغلب على الخوف وأن تكون حذراً فى فهمك لطبيعة العالم وسيرته".

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

إصدارات: "نداء الشعب" لنقد الأيديولوجيا الناصرية

(بوابة الشروق، 15 فبراير 2012)

إصدار كتاب (نداء الشعب) لنقد الأيدولوجيا الناصرية

صدر عن دار الشروق كتاب "نداء الشعب..تاريخ نقدي للإيدولوجيا الناصرية" للكاتب شريف يونس.

ينطلق هذا الكتاب من الفكرة العامة المُسلّم بها عن ثورة يوليو، على أنها نتاج حركة مجموعة من الضباط الوطنيين المتمتعين بالجرأة والمبادرة، الساخطين على الأوضاع القائمة وقتها، بما جعلهم يقررون التدخل لصالح الشعب. لكن هذه الفكرة ليست بديهية ولا واضحة، بل أثارت لدى صناع الانقلاب أنفسهم، وعند كثير من الباحثين من بعدهم، العديد من التساؤلات عن معناها وعن النظام الذي تأسس بهذه الطريقة.

لقد تحرك الضباط باسم الشعب، تلقوا نداء الشعب ولبوه، ويدرس الكتاب ما يعنيه هذا النداء، وما يعنيه "اسم الشعب" .

فقد ظلت مقولة الشعب ، أي اسمه، هي المحور الذي تدور وتتولد حوله المقولات الإيديولوجية الأخرى: ديكتاتورية الشعب، مكاسب الشعب، حُكم الشعب، تحالف قوى الشعب العاملة، أعداء الشعب. كانت هذه المقولة إذن مرتكز شرعية النظام الجديد، والفكرة التى وجَّهت حركة الضباط الأحرار منذ البداية.

وسوف يحاول الكتاب أن يبين طبيعة هذه المقولة، والمراحل المختلفة التي مرت بها، وكيفية إنشاء مؤسسات النظام الجديد حولها. ومن هذه الزاوية، يمكن اعتبار الكتاب محاولة لدراسة تشكل وبنية شرعية نظام يوليو ومؤسساته المحورية من خلال فحص إيديولوجيته.

يذكر أن شريف يونس، مدرس جامعي للتاريخ الحديث والمعاصر؛ كاتب سياسي وعضو مؤسس بهيئة تحرير "البوصلة: صوت ديمقراطي جذري" 2005- 2011 ، وهو مهتم بالتاريخ والفكر السياسي والإيديولوجيا.

تشمل كتبه ؛ "سيد قطب والأصولية الإسلامية "(1995) ، "سؤال الهوية: الهوية وسلطة المثقف في عصر ما بعد الحداثة "(1999) ، "الزحف المقدس: مظاهرات التنحي وتشكُّل عبادة ناصر "(2005) ، "استقلال القضاء (2007) ".

ويعد كتابه هذا "نداء الشعب" ثمرة مساره كمؤرخ للإيديولوجيا وككاتب سياسي.

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

إصدارات: "الوقائع الإخوانية" رصد لتاريخ الإخوان المسلمون

(جريدة اليوم السابع، 14 فبراير 2012)

كتاب "الوقائع الإخوانية" يرصد تاريخ الجماعة منذ نشأتها
كتب أحمد مرعى

"الوقائع الإخوانية"، كتاب يقدم رصدا تاريخيا لأهم الأحداث التى مرت بها جماعة الإخوان المسلمين، لـ"عامر الشماخ"، جاء الكتاب فى 160 ورقة، واحتوى على أحداث مؤرخة وضم كل عام حدثا هاما فى تاريخ الجماعة، حيث طلب عدد من القراء من الكاتب وضع كتاب موجز لتاريخ الإخوان المسلمين وما مر بهم من أحداث، على أن يتناسب الكتاب مع الجميع صغير وكبير، مؤكداً أن تاريخ الإخوان ليس تاريخهم فقط وإنما هو تاريخ مصر والعالم الإسلامى بأكمله.

وبدأ الكاتب بذكر أهم أحداث عام 1928م، والتى شهدت فى 22 مارس إعلان قيام دعوة الإخوان المسلمين بمدينة الإسماعيلية، إذ زار الإمام حسن البنا فى ذلك اليوم 6 من إخوانه، هم حافظ عبد الحميد وأحمد الحصرى وفؤاد إبراهيم وعبد الرحمن حسب الله وإسماعيل عز وزكى المغربى، فكونوا أول حلقة لجماعة الإخوان المسلمين.

وفى 13 من يونيه عام 1929م الإخوان افتتحوا أول مسجد ومقر لهم فى مدينة الإسماعيلية، فى حفل ضخم فى شهر رمضان، وفى نفس الشهر الإخوان شرعوا فى بناء أول مدرسة لهم فوق المسجد الذى افتتحوه فى هذا الشهر، وفى 24 سبتمبر من عام 1930م صدر اول قانون للإخوان المسلمين بعد اجتماع الجمعية العمومية فى انعقادها الثالث فى التاريخ ذاته، وفى 8 من ديسمبر عام 1931م بعث الإمام الشهيد حسن البنا إلى المؤتمر الإسلامى الأول الذى عقده السيد أمين الحسينى مفتى فلسطين فى بيت المقدس.

وفى يناير عام 1932 م صدرت أول لائحة داخلية عامة للإخوان المسلمين وهى تتمة قانونهم، وفى 6 فبراير من نفس العام زفاف الإمام البنا فى مدينة الإسماعيلية، ورزقة الله ولداًً واحداً هو سيف الإسلام، وخمس بنات، وفى شهر أغسطس أسس الإخوان أول شعبة لهم خارج مصر هى شعبة جيبوتي، وفى اكتوبر الدعوة تنتقل الى القاهرة بعد تأسيسها فى الإسماعيلية بنحو 5 سنوات.

وفى إبريل عام 1933م شهد تكوين أول فرقة للأخوات المسلمات داخل جماعة الأخوات المسلمات، وفى شهر يونيه انعقد أول اجتماع لمجلس شورى عام الجماعة، وفى نفس الشهر صدر العدد الأول من المجلة الأسبوعية "جريدة الإخوان المسلمين"، وفى أغسطس الإمام البنا التقى 6 من الطلاب الجامعيين، ليبايعوه على العمل للإسلام، وفى يناير عام 1934م انعقد أول مجلس الشورى العام الثانى للإخوان فى مدينة بور سعيد، وفى شهر مارس الإخوان يكتتبون لإنشاء أول مطبعة لهم، وفى مايو الإمام حسن البنا يكتب أول رسالة له بعنوان "إلى أى شيئ ندعو الناس"، وفى يونيه تم إنشاء مسرح الإخوان الذى تولى امره عبد الرحمن البنا شقيق الإمام حسن البنا، وفى أغسطس نشر الإمام حسن البنا مقال من 10 مقالات تمثل رسالة "هل نحن قوم عمليون؟" فى مجلة الإخوان المسلمين.

وفى مارس عام 1935 عقد الإخوان مجلس الشورى العام الثالث بالقاهرة، وفى مارس الإخوان أقروا لائحة الحج فى مؤتمر مجلس الشورى، وفى مارس أيضا أقر الإخوان لائحة الزكاة والصدقات، وفى إبريل نشر الإمام حسن البنا مقالاً فى مجلة "الإخوان المسلمين"، وفى أغسطس أرسل الإمام البنا وفداً يمثل الإخوان إلى فلسطين وبعض الدول العربية.

وفى فبراير عام 1936 أدى الإمام حسن البنا و100 من الإخوان فريضة الحج، وفى مايو مكتب الإرشاد العام وجه نداء لجميع المواطنين للعمل من أجل فلسطين، وفى مايو انشأ الإخوان المسلمين اللجنة المركزى لمساعدة فلسطين برئاسة المرشد العام، وفى مايو أرسل الإمام البنا برقية إلى عونى بك عبد الهادى السكرتير العام للجنة العربية بالقدس أعرب فيها عن تضامن الإخوان قلباً وقالباً، وفى 26 مايو 1936م بعث المرشد برسالة إلى الأنبا يؤانس بطريرك الأقباط الأرثوذكس فى مصر لمساعدة أهالى فلسطين، وفى يونيه اقتراح من مكتب الإرشاد بالقنوت فى الصلاة من أجل فلسطين، بان يقنت المصلون فى الركعة الأخيرة من كلاة صلاة بعد الركوع يدعون فيه بنصرة فلسطين.

وفى مايو من عام 1937م أصدر مكتب الإرشاد القانون المعدل للإخوان المسلمين ولائحته ولائحة الأخوات، وفى يونيه أعلن الإخوان عن الشعب والمناطق فى العالم الخارجى معلنين عن وجود 18 شعبة فى 11 دولة، وفى يوليو الإخوان شاركوا فى حفل تتويج الملك فاروق، وفى سبتمبر نظم الغمام أول كتيبة إخوانية كان أغلبها من الطلاب، وفى أكتوبر تم تنظيم مظاهرة حاشدة من الغخوان لإعلان سخطها على موقف بريطانيا المشين من قضية فلسطين واسموها "يوم فلسطين العظيم".

وفى فبراير عام 1938 م أقام قسم الطلاب بالجماعة مؤتمراً عاماً انعقد فى المركز العام لجمعيات الشبان المسلمين بالقاهرة، وفى مايو صدر العدد الأول من مجلة "النذير" أصدرها الإخوان بعد توقف مجلة "الإخوان المسلمين"، وفى يوليه نظم الغخوان أول معسكر تربوى فى منطقة الدخيلة، وفى يوليو أصدر الإمام البنا رسالة "التعاليم".

وفى فبراير 1939م عقد الإخوان مؤتمرهم الدورى الخامس لمرور 10 سنوات على تاسيس الدعوة، وفى إبريل ألقى الامام البنا رسالته المهمة "الإخوان المسلمين تحت راية القرآن"، وفى يوليو الإمام البنا تولى رئاسة تحرير مجلة المنار، وفى عام 1940م تم تأسيس جماعة "شباب محمد" وإعلان انفصال تلك المجموعة عن الإخوان ـ وفى مارس صدر العدد الأول لمجلة التعارف، وفى اغسطس زار الجنرال كلايتون الإمام البنا فى محاولة من المخابرات البريطانية لشراء الإخوان.

وفى فبراير عام 1943 م أصدرت حكومة النحاس باشا قراراً بإغلاق جميع شعب الإخوان باستثناء المركز العام، وفى عام 1946 م اصدر الإخوان بيانا اعترضت فيه على المذكرة الهزيلة التى قدمتها الحكومة للإنجليز، وتم قتل 28 طالبا وأصيب 160 آخرين فى مظاهرة كوبرى عباس الثاني.

وفى عام 1947 م بعث الامام البنا خطاب الى الملك فاروق ورئيس الوزراء مصطفى النحاس وحكام العالم الإسلامى بعنوان "نحو النور"، وفى 1948 م قام اثنان من الإخوان باغتيال القاضى أحمد الخازندار انتقاما منه لإصداره أحكاما قاسية تجاه عدد من الشباب، وفى عام 1952 م وقعت معركة التل الكبير بين طلاب الإخوان بجامعة القاهرة وقوات المحتل الإنجليزى.

وفى عام 1999 م تم إحالة 20 من أبرز الناشطين الى القضاء العسكرى، وفى عام 2000 م أصدر الإخوان بيانا يستنكرون فيه ما جرى من فتنة فى قرية الكشح بالصعيد بين المسلمين والاقباط، وفى عام 2001 م وجة المرشد مصطفى مشهور رسالة الى جورج بوش عن قضايا المسلمين، وفى عام 2002 م توفى المرشد مصطفى مشهور وتولى بعده المستشار محمد المأمون الهضيبى مرشداً عاماً للجماعة، وفى عام 2003 م فاز 3 مرشحين من الإخوان فى انتخابات نقابة الصحفيين، وهم "ممدوح الولى ومحمد عبد القدوس وصلاح عبد المقصود"، وفى عام 2004 م توفى المرشد محمد المأمون الهضيبى، ليتم تكليف الأستاذ محمد هلال بمهام المرشد ليتولى الاستاذ محمد مهدى عاكف منصب المرشد العام، وفى عام 2005 م فوز الاخوان بـ 88 مقعد فى انتخابات مجلس الشعب، وفى عام 2006 م خرج عشرات الآلاف من الاخوان فى عدد من المحافظات فى مسيرات غاضبة تنديداً بالاساءة التى تعرض لها الرسول صلى الله عليه وسلم، وفى عام 2007 م تم اعتقال 81 اخ فجراً فى عدة محافظات، وقررت الجماعة مقاطعة الاستفتاء على التعديلات الدستورية، وفى عام 2008 م بدء حملة اعتقالات واسعة فى صفوف الاخوان بعد احتجاجهم على العدوان على اسرائيل، وبدء حملة احتفالات ضد طلاب الاخوان، وفى عام 2009 م تقرير من الجماعة يفيد بتوقيف 7555 من قيادات واعضاء الجماعة وحبس 2537، وشارك الاخوان فى تشييع جنازة حفيد مبارك وطالبوا الحكومة بوقف بناء الجدار الفولاذي.

وفى عام 2010 تم اختيار الدكتور محمد بديع مرشدا للجماعة وتم شن حملة اعتقالات واسعة فى صفوف الجماعة، كما شاركوا فى انتفاضة كبيرة لنصرة الاقصي، وعرض التليفزيون المصرى مسلسل "الجماعة" طوال شهر رمضان، ليشارك الاخوان فى الانتخابات تحت شعار "الإسلام هو الحل" وتم خطف 186 أخ اما مقار اللجان، وبعد التزوير والعنف قرروا مقاطعة الاعادة، لتسقط الحكومة جميع مرشحى الجماعة، وفى عام 2011 م اصدر الاخوان بيانا اوضحوا فيه الانتهاكات لعام 2010 م عليهم وعلى المواطنين، لتشارك الجماعة فى ثورة 25 يناير، وتشارك بفعالية فى انقاذ الميدان من التعدى على المتظاهرين فى موقعة الجمل، وتشارك الإخوان فى كل الفعاليات مع الأحزاب بعد نجاح ثورة 25 يناير فى إسقاط نظام مبارك.

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

إصدارات: "فضائح الترجمة" للورنس فينوتي

(بوابةالأهرام، 16 فبراير 2012)

"فضائح الترجمة" كتاب يكشف طرائف ومشكلات المترجمين

يكشف كتاب "فضائح الترجمة " الصادر مؤخرا عن المركز القومي للترجمة الكثير من المشكلات والطرائف التي رافقت عمل المترجمين، ويوضح أن الترجمة موصومة باعتبارها شكلا من التأليف يبخسها قانون حقوق النشر حقها، وتقلل الأكاديمية من قيمتها، ويستغلها الناشرون ودور النشر والحكومات والمنظمات الدينية.

الكتاب من تأليف لوارنس فينتى أستاذ الإنجليزية فى جامعة تيمبل فيلادفيا وهو مترجم محترف ومؤلف "اختفاء المترجم"،و" تاريخ الترجمة "، ويعتبر هذا الكتاب واحدا من أكثر الكتب التى نشرت فى حقل دراسات الترجمة تأثيرا وإثارة.

وقد برهن لورانس فينتى على أنه معلق ثقافى بارز وينبغى على كل المهتمين بالدراسات الإنسانية قراءة هذا الكتاب الذي ترجمه الشاعر عبد المقصود عبد الكريم استشارى الطب النفسى والأعصاب.

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

المكتبة الوطنية بموسكو تضم مخطوطات إسلامية نادرة

(موقع قناة العالم الإخبارية، 9 فبراير 2012)

المكتبة الوطنية في موسكو تضم مخطوطات اسلامية نادرة

موسكو(العالم)- 09/02/2012- تضم المكتبة الوطنية الروسية في موسكو والتي اشتهرت بمكتبة لينين في زمن الاتحاد السوفيتي السابق مئات الالاف من الكتب والمخطوطات الثمينة الاسلامية والعربية ومنها المصاحف الشريفة في قسم الادب الشرقي فيها ، بما يشكل منبعا مهما وثمينا للباحثين والدارسين ، يستقطب كل عام الكثير منهم.

وقد تم تأسيس قسم الادب الشرقي في المكتبة عام 1919 ، ويحتوي على مطبوعات باكثر من 200 لغة لشعوب اسيا وافريقيا في اكثر من 35 الف عنوان كتاب ومنشور، كما تضم خزانته اكثر من 800 الف كتاب عن الاسلام ومجموعة فذة من نسخ القرآن الكريم ومخطوطات فريدة منه.

وقال رئيس قسم الاداب الشرقية اناتولي تروفانوف في تصريح خاص لقناة العالم الاخبارية الاربعاء : واما اللغة العربية فهي في مجموعة الكتب الشرقية في هذه المكتبة ، ويبلغ عدد الاصدرارت بها كتبا ومجلات اكثر من 350 الفا .

واشار تروفانوف الى ان المكتبة كلما نضمت معرضا للقرآن الكريم حضره مجموعة كبيرة من العرب العاملين في موسكو، موضحا ان المكتبة تضم مجموعة كبيرة من القرآن الكريم.

وتعتبر مكتبة لينين او المكتبة الوطنية الروسية ثاني اكبر مكتبة في العالم بعد مكتبة الكونغرس الاميركي.

ومنذ تأسيسها في اول تموز عام 1862 اعتبرت اول واهم مكتبة مجانية في روسيا والاتحاد السوفيتي السابق ، حيث تحتوي اكثر من 42 مليون نسخة من الكتب والمخطوطات النادرة، فيما استغرق انشاءها 30 عاما.

وقالت الباحثة الروسية سونيا ايفاتوفا: ان المكتبة هي من اهم معالم موسكو ، ومبناها من اجل عمارات العاصمة ، وقد تم بناءها في القرن الثامن عشر ، بمناسبة مولد حفيد احد مستشاري القيصر بطرس الاول.

وفضلا عن ذلك فان قسم الادب الشرقي يزخر بدراسات جمة ويقيم ندوات ومنتديات علمية متخصصة بالتعاون مع رموز هذا الادب ومتابعيه ودارسيه ، بما تستفيد منه منه ملايين العقول العلمية الثقافية عبر عقود قادمة وماضية.

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»

سودان بوكشوب تصارع للبقاء

(الجزيرة نت، 16 فبراير 2012)

"سودان بوك شوب" تصارع للبقاء

على رفوف مكتبة سودان بوك شوب بالخرطوم، يغطي الغبار عددا من الكتب المنسية منذ نحو خمسين عاما، تلك المكتبة العريقة التي فتحت أبوابها قبل 110 أعوام تصارع التحولات ونمو الثقافة الاستهلاكية، وقد تمر ثلاثة أسابيع دون بيع كتاب واحد منها، على ما يقول مدير المكتبة العام الطيب محمد عبد الرحمن الذي يزاول هذه المهنة منذ عقود.

وتقع "سودان بوك شوب" في شارع صغير وسط الخرطوم، وتعكس "ثقافة الكتب" التي نشأت في ظل الاستعمار البريطاني والوجود المصري، في السنوات التي تلت الاستقلال أي بعد عام 1956، على ما يقول المؤرخ عبد الله علي إبراهيم الذي يؤكد أن "من المحزن جدا" رؤية المكتبة تتداعى مع تداعي دور الكتاب في المجتمع السوداني.

والتنزه داخل المكتبة أشبه بالتنزه داخل متحف، فبالقرب من المدخل الرئيسي نجد الكتب الإنجليزية ومنها نسختان من كتاب "بتر كريكت فور بويز"، الذي صدر سنة 1965، ويحوي صورا بالأبيض والأسود عن تقنيات لعب الكريكت.

ومن بين هذه الكتب أيضا كتاب "مشكلة الاتحاد السوفياتي في العالم العربي" ونسخ من "ذي جنغل بوك" ونسختان من الكتاب الطبي "بروكتولوجي". ولكن الكتب ليست كلها قديمة، على ما يؤكد عبد الرحمن، الذي يبيع أيضا دراسات أكاديمية جامعية صدرت في العقد الأخير وقواميس حديثة.

أما الكتب العربية فعددها أكبر، وهي مكدسة على رفوف معنونة "كتب إنجليزية"، وإلى يسار الباب الرئيسي نجد القرطاسية، التي تضم مفكرات حمر مغطاة بالغبار تعود إلى العام 1988، ووسائل لتنظيف آلات الطباعة وأشرطة لاصقة.

محاولات للصمود
لكن إقفال المكتبة التي تعود إلى 110 أعوام -ويعتقد عبد الرحمن البالغ من العمر 62 عاما أنها الأقدم في السودان "وفي أفريقيا ربما"- ليس واردا، ويقول "إنه مكان شهير، والكثيرون يقولون له: أرجوك افعل ما في وسعك للحؤول دون إقفال المكتبة".

ويتابع "كانت المكتبة واجهة هذه المدينة. أما اليوم فهناك مطاعم ومراكز تجارية مكتظة جدا". ويؤكد صاحب سودان بوك شوب أنه رأى وثائق تؤكد أن المكتبة فتحت أبوابها سنة 1902. وقد تولى ثلاثة من رجال الأعمال البريطانيين إدارتها في بداياتها، قبل أن تنتقل ملكيتها إلى الحكومة السودانية في أواخر الستينيات ثم إليه.

ويؤكد عبد الرحمن -الذي مرض أخيرا فاضطر إلى إقفال المكتبة مؤقتا- على الأقل "كان القادة في تلك الحقبة يأتون إلى هنا لقراءة الكتب وشرائها". مشيرا إلى أن كتب اللغة الإنجليزية والقرطاسية كانت تأتي من لندن، فيما كانت المجلدات العربية تأتي من لبنان ومصر، وكانت كتب سودانية عدة تطلب من أوروبا وبلدان أفريقية أخرى.

ويشك المؤرخ إبراهيم في أن تكون "سودان بوك شوب" الأقدم في القارة الأفريقية، لكنه يرجح أن تكون أول مكتبة أنشئت في السودان، وقد تكون أيضا أول مكتبة باعت كتبا عربية، والتي انتشرت في الأربعينيات مع بروز الحركة القومية السودانية.

ويقول "كان المفكرون في الثلاثينيات يحبون الاختلاط بالبريطانيين وقراءة وشراء الكتب نفسها التي يقرؤها ويشتريها هؤلاء"، وبحلول الستينيات نشأت أربع مكتبات بريطانية مهمة في وسط المدينة قرب نهر النيل، لكن بعضها زال وبعضها الآخر يتداعى مثل "سودان بوك شوب".

وحسب عبد الرحمن فقد زاد من معاناة المكتبة قلة الإقبال، حيث "لم يعد الكثيرون اليوم يبحثون عن كتب أو قرطاسية كما في الماضي". ويعزي السبب إلى بروز التكنولوجيات الحديثة والإنترنت وإلى الوضع الاقتصادي الصعب في السودان.

ويؤكد أن المداخيل انخفضت بشكل ملحوظ، فيما ارتفعت تكاليف إدارة المكتبة، التي لا يكفي مدخولها ليغطي فاتورتي الهاتف والكهرباء والإيجار الشهري البالغ 1800 دولار تقريبا.

ثقافة القراءة
أما المؤرخ عبد الله علي إبراهيم -الذي تابع دراسته في الولايات المتحدة وترشح للانتخابات الرئاسية في السودان عام 2010- فيقول إن "المكتبة تدهورت بشكل كبير، وهي تبدو مهجورة"، مشيرا إلى أن الشعور القومي الذي برز بعد الاستقلال أدى إلى تراجع دور اللغة الإنجليزية في النظام التعليمي المحلي.

وبحسب الأمم المتحدة، تبلغ نسبة من يعرفون القراءة والكتابة في السودان 61% فقط. ويقول إبراهيم "كان الأدب الإنجليزي مرغوبا جدا هنا، لكن الوضع مختلف اليوم، فقد زالت أفكار القومية والاشتراكية والماركسية، التي ساهمت حتى الستينيات في ازدهار مبيعات الكتب.

ويبدي إبراهيم أسفا بالغا لزوال ثقافة القراءة من المجتمع السوداني، أما صاحب سودان بوك شوب فلا يفقد إيمانه بالكتب على الرغم من التقلبات التي يشهدها عمله كمدير للمكتبة ويقول "أنا، الطيب عبد الرحمن، أعتقد أن لا شيء أهم من الكتاب".

لقراءة نصّ الموضوع كاملا»